Решимость по своему онтологическому существу есть всегда таковая
конкретного фактичного присутствия. Существо этого сущего есть его
экзистенция. Решимость "экзистирует" лишь как понимающе-бросающее-себя
решение. Но на что размыкает себя присутствие и решимости? На что должно оно
решиться? Ответ способно дать только само решение. Было бы полным
лжепониманием феномена решимости, захоти кто подумать, что она есть лишь
принимающее схватывание предложенных и рекомендованных возможностей.
Решение есть именно впервые размыкающее набрасывание и
определение конкретной фактичной возможности. К решимости принадлежит
необходимо неопределенность, характеризующая всякую фактично-брошеную
способность присутствия быть. Уверена в самой себе решимость лишь как
решение. Но экзистентная, всегда лишь в решении определяющаяся
неопределенность решимости имеет все равно свою экзистенциальную
определенность.
На-что решимости онтологически прорисовано в экзистенциальности
присутствия вообще, как способности быть в образе озаботившейся
заботливости. Но как забота присутствие детерминировано фактичностью и
падением. Разомкнутое в своем "вот", оно держится равноисходно в истине и
неистине. Это верно
"собственно" именно о решимости как собственной истине. Она собственно
усваивает себе неистину. Присутствие всякий раз может тотчас быть снова в
нерешимости. Этот титул выражает лишь феномен, который был интерпретирован
как выданность господствующей истолкованности людей. Присутствие "живет" как
человеко-самость понятливой двусмысленностью публичности, где никто не
решился, и однако все всегда уже решено. Решимость означает
допушение-вызвать-себя из потерянности в людях. Нерешимость людей остается
все равно в господстве, она лишь не может задеть решительную экзистенцию.
Нерешимость как антоним к экзистенциально понятой решимости подразумевает не
онтико-психическое свойство в смысле обременения скованностью. И решение
тоже остается отнесено к людям и их миру. Понимание этого принадлежит тоже к
тому, что разомкнуто решением, коль скоро решимость впервые придает
присутствию собственную прозрачность. В решимости дело для присутствия идет
о его самой своей способности быть, которая как брошена может бросать себя
только на определенные фактичные возможности. Решение не изымает себя из
"действительности", но открывает лишь фактично возможное, а именно выбирая
его таким образом, каким оно как самая своя способность быть, возможно в
людях. Экзистенциальная определенность всегдашнего возможного решительного
присутствия охватывает конститутивные моменты обойденного до сих пор
экзистенциального феномена, который мы именуем
ситуацией.
В термине ситуация (обстояние -- "быть в состоянии") есть призвук
пространственного значения. Мы не будем пытаться вытравить его из
экзистенциального понятия. Ибо он есть и в "вот" присутствия. К бытию-в-мире
принадлежит своя пространственность, характеризованная через феномены
от-даления и направления. Присутствие, коль скоро оно фактично экзистирует,
"обставляется". Но присутствиеразмерная
пространственность, на основе которой экзистенция всякий раз определяет свое
"место", коренится в устройстве бытия-в-мире. Первичный конститутив этого
устройства решимость. Подобно тому как пространственность его вот основана в
разомкнутости, ситуация имеет фундаментом решимость. Ситуация есть всегда то
разомкнутое в решимости вот, в качестве какого присутствует экзистирующее
сущее. Ситуация не есть наличные рамки, в каких случилось быть присутствию,
или в какие оно просто себя ввело. Очень далекая от
наличной мешанины встречных обстоятельств и казусов,
ситуация есть лишь через решимость и в ней. Решившейся на вот, в качестве
какого экзистируя имеет быть самость, ей разомкнут в обстоянии всегдашний
фактичный характер имения-дела. Только для решимости из совместного мира и
миросреды может с-лучиться то, что мы называем случаем.
От людей ситуация напротив по сути заперта. Они знают лишь "общую
обстановку", теряют себя в ближайшей "конъюнктуре" и оспаривают присутствие
идя от просчитывания "случаев", которые они, обознаваясь в них, принимают и
выдают за свое достижение.
Решимость вводит бытие вот в экзистенцию его ситуации. Решимость же,
очерчивает экзистенциальную структуру засвидетельствованной в совести
собственной способности быть, воли-иметь-совесть. В ней мы опознали
адекватное понимание призыва.