Учение радикального
эмпиризма вполне самостоятельно и независимо. Можно целиком отвергнуть его и
все-таки быть прагматистом". (Джемс У. Прагматизм. СПб., 1910. С. 8).
xvii См.: Husserl E. Vorlesungen zur Phanomenologie des inneren
Zeitbewusstseins. Halle, 1928.
xviii Ср.: "Дух вечно остается островом, и достигнуть его, отправляясь от
материи, можно, какой бы путь мы ни избрали, только прыжком". Шеллинг Ф.В.Й.
Система трансцендентального идеализма. ?Соч. в двух томах. Т. 1. М., 1987.
С. 310.
xix По определению (лат.).
xx Слова Ньютона, сказанные незадолго перед смертью, в передаче Спенса.
См.: Spence J. Anecdotes, Observations, and Characters of Books and Men.
London, 1820, p. 54.
xxi От нашего нюха очень многое остается скрытым (нем.).
xxii У Паскаля: "Вечное молчание этих бесконечных пространств ужасает
меня". (Указ. соч. С. 258).
xxiii Строки из стихотворении Ф.И.Тютчева "Не то, что мните вы,
природа..."
xxiv Ср.: Франк С.Л. Мистика Рейнера Мария Рильке. ??Путь. 1928. № 12. С.
47 - 75; № 13. С. 37 - 52.
xxv См.: Беркли Дж. Три разговора между Гиласом и Филонусом. ?Сочинения.
М., 1978. С. 323.
xxvi См.: Юм Д. Трактат о человеческой природе. ?Соч. в двух томах. Т. 1.
М., 1965.
xxvii Иначе клавир - переложение оркестровой пьесы, оперы, симфонии и
т.п. для пения и фортепьяно или только для фортепьяно.
xxviii См., например: Гете И.В. Счастливое событие. ?Избранные
философские произведения. М., 1964. С. 67. Ср.: Франк С. Гносеология
Гете. ??Живое знание. Берлин, 1923. С. 27 - 70.
xxix Первая материя (лат.).
xxx Спиноза Б. Этика. М. - Л., 1932. С. 1 (Определения).
xxxi От-себя-(бытие); сущее благодаря себе (лат.). Ср. с. 357 наст.
издания.
xxxii См., напр., Гете И.В. Избранные философские произведения. С. 141.
xxxiii Августин. Исповедь, кн. XI, глава 14.
xxxiv Речь идет о знаменитой апории Зенона о "несуществовании движения"
(Аристотель). См.: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях
знаменитых философов. М., 1979. С. 382.
xxxv У Франка - "таковой", очевидно, опечатка.
xxxvi См., например: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3.
Философия духа. М., 1977. С. 275.
xxxvii Плотин. Эннеады, III, 7, 11.
xxxviii См.: Платон. Тимей, 37d.
xxxix Angelus Silesius. Cherubinischer Wandersmann. Kritische Ausgabe.
Stuttgart, 1984, S. 34. (I, 47). Ангелус Силезиус (наст. имя Иоган Шефлер,
1624 - 1677) - немецкий философ-мистик.
xl Платон. Тимей, 28а.
xli См.: например: Аристотель. Метафизика, кн. 3, глава 6 (1003a5); кн.
5, глава 12 (1019a15).
xlii См.: Метафизика, кн. 7, глава 8 (1033b; кн. 9, глава 1).
xliii Речь идет о книге А.Риля "Введение в современную философию" (СПб.,
1904).
xliv Гегель Г.В.Ф. Философии права. ?Сочинения. Т. VII. М. - Л., 1934. С.
18.
xlv "В вечном покое пребывает прошлое" (нем.).
xlvi Яков Беме (1575 - 1624) - немецкий философ-мистик. См.: Бердяев Н.
Из этюдов о Якове Беме. Этюд 1. Учение об Ungrund'e и свободе. ??Путь. 1930,
№ 20. С. 47 - 79.
xlvii Имеется в виду повесть Ф.М.Достоевского "Записки из подполья".
xlviii Выражение из произведения Ф.Ницше "Так говорил Заратустра". Часть
1, глава "О новом кумире".
xlix Неточная цитата. У Тютчева:
Как океан объемлет шар земной,
земная жизнь кругом объята снами.
Ср. данный подход к проблеме с тем, как она ставилась и рассматривалась
Франком в его статье "Космическое чувство в поэзии Тютчева". ??Живое знание.
Берлин, 1923. С. 201 - 249.
l См.: Кант. Критика чистого разума. III, 404 - 407.
li У Кузанского: "А случается возможность оттого, что бытие-от, зависимое
от первого бытия, не может быть полной, простой и абсолютной
действительностью. По этой причине и актуальность здесь определяется
возможностью, так что абсолютно существует только в потенции, и потенция не
абсолютна, а всегда определена актуальностью". (См.: Николай Кузанский. Об
ученом незнании. I, 121).
lii В последние годы жизни учение об идеях "подвергалось" у Платона, по
словам А.Ф.Лосева, - "пифагорейской обработке. Платон хотел найти источник
для самих идей, который он и увидел теперь в "идеальных числах". (См.:
Философская энциклопедия. Т. 4. М., 1967. С. 265).
liii У Платона: "Если демиург любой вещи взирает на неизменно сущее и
берет его в качестве первообраза при создании идеи и потенции данной вещи,
все необходимо выйдет прекрасным..." Тимей, 28а.
liv См., например: Плотин. Эннеады, II, 4, 4 - 5. (Антология мировой
философии в четырех томах.