Наказания, к которым эти суды приговаривали, были хотя и фарсовыми и
внеправо-выми. но достаточно жестокими: мазанье ворот дегтем, кошачьи концерты,
даже групповые изнасилования провинившихся. В ряде мест, например в городе
Рапперсвиль в швейцарском кантоне Санкт-Галлен, подобные суды могли встраиваться
в систему местной юрисдикции, приговаривать к штрафам и телесным наказаниям, и
эти приговоры подлежали обжалованию в местных обычных судах. Малый Совет --
муниципальный исполнительный орган в германоязычных городах Средневековья и
раннего Нового времени.
15* Согласно греческой легенде, некий Ликамб, житель острова Парос, просватал
свою дочь Необулу за Архилоха, а затем нарушил слово; в ответ поэт сочинил
дошедшее до нас стихотворение Необула и Ликамб. где обрушился с поношениями на
бывшую невесту и несостоявшегося тестя.
16* Труды и дни, поэма одного из древнейших (видимо, конец VIII в. -- начало VII
в. до н. э.) эллинских поэтов Гесиода, соперника (согласно легенде) самого
Гомера, представляет собой обширное, перебиваемое сведениями о крестьянском
труде, о природе и многом другом, моральное наставление, обращенное к младшему
брату Гесиода Персу. Тот после смерти их отца возбудил против старшего брата
судебное дело, подкупив судей, отсудил значительную часть наследства, но
промотал его. Гесиод же упорным трудом и заботами приумножил отцовское
достояние, и разорившийся Перс был вынужден обратиться к брату за помощью, а тот
сложил свою поэму для наставления блудного брата.
17* Публий Рутилий Руф, римский историк и философ-стоик, консул 105 г. до н. э"
легат (здесь: личный представитель отсутствующего должностного лица) проконсула
(наместника) провинции Азия (запад Малоазийского полуострова), в 94 г. до н.э.
пытался защитить жителей провинции от алчности откупщиков, но был сам обвинен
ими в вымогательстве, проиграл судебный процесс и удалился в изгнание в ту
провинцию, которой некогда управлял. По словам Цицерона, встречавшегося с
Рутилием Руфом в Смирне (совр. Измир в Турции), Рутилий на процессе только
излагал факты
355
Комментарии
и апеллировал к разуму судей, поддерживавший же обвинения откупщиков адвокат
произнес хоть и бессодержательную, но страстную речь -- и Рутилий Руф был
осужден.
V
1* См. примеч. 4* к гл. III.
2* См. Осень Средневековья (т. I настоящего издания), с. 76 и примеч. 5' к гл.
IV.
3* Хейзинга упоминает эпизод из так называемых Итальянских войн 1494--1559 гг.,
во время которых Франция пыталась овладеть некоторыми итальянскими
государствами. Главными противниками Франции выступали Священная Римская империя
и Испания. Во время похода на Неаполь французского короля Людовика XII в 1501--
1504 гг. Испания, однако, выступила в союзе с Францией. Вскоре после взятия
Неаполя в 1501 г. союзники перессорились. Конфликт, вспыхнувший около г.
Барлетта в Апулии (Южная Италия) на Адриатическом побережье, попытались
разрешить битвой-поединком с участием тринадцати человек с каждой стороны,
закончившимся победой выступавших на испанской стороне против французов
итальянцев. Это не погасило конфликт, в конечном счете испанцы поддержали
неаполитанцев, французы были разбиты и ушли из Италии.
4* Теория "тотальной войны", т. е. доктрина, признающая допустимым нанесение
любого ущерба противнику, в том числе массовое уничтожение мирного населения,
была выдвинута в 1935 г. генералом Эрихом Людендорфом, одним из ведущих
германских военачальников первой мировой войны, основателем и первым
руководителем (в 1919-- 1921 гг.) Национал-социалистической германской рабочей
(нацистской) партии.
5* Ордалия (среднелат. ordalia [только ми. ч.] от англосакс, ordeal -- "суд,
приговор") -- Божий суд, способ доказательства правоты одной из тяжущихся сторон
путем поединка, испытания огнем или кипящей водой и т, п. Предполагалось, что
Бог дарует правому знак его правоты: победу в сражении, быстрое заживление раны
от раскаленного железа или кипятка (у виновного рана должна нагноиться) и т. д.
6* -- греч. "подвиг", здесь имеется в виду единоборство перед сражением.
7* Приблизительно с 440--445 гг. священным городом арабов Меккой управляло племя
курейш, к которому принадлежал и пророк Мухаммед. Его начавшаяся с 610 г.
проповедь новой религии -- ислама -- была враждебно встречена большинством
курей-шитов, и он в 622 г. переехал с группой своих приверженцев в другой город,
Ясриб (переименованный позднее в Медину, от Мадинат-аль-Наби -- город пророка).
Некоторые сторонники Мухаммеда остались в Мекке, где подвергались
преследованиям. Переселенцы решили отомстить и захватить торговый караван
мекканцев, но те, узнав о предприятии мусульман, собрали большое войско и, хотя
каравану удалось избегнуть встречи с отрядом Мухаммеда, вознамерились напасть на
этот отряд. Сражение произошло в долине Бадр и началось с поединка трех
мусульман и трех курейшитов; первые победили, но один из них погиб;
последовавшая затем битва закончилась полной победой сторонников ислама.