Если же своих усилий недостаточно, то должны помочь семья,
друзья или врач.
Прославившийся естественно-научными теориями, сколь фундаментальными,
столь же и парадоксальными, белорусский физик А.И. Вейник стал известен
также своими суждениями в области тонких энергий человека. Он пишет, в
частности, в статье "Ищи здоровье там, где потерял": "С помощью физических
приборов мы пока не. можем определить, какой конкретно стресс соответствует
какому именно органу, поэтому придется обратиться к лечебному опыту. Приведу
здесь результаты наблюдений г, некоторых целителей. Часть из этих примеров
мне довелось проверить на себе, своих близких и знакомых.
Неправильная жизненная идея (неправильный образ жизни) приводит к
заболеваниям сердца, являющегося средоточием наших духовных дел, извращенное
отношение к труду - к заболеваниям мозга, частая любовь (частые любовные
стрессы) - легких (у волевых натур) или щитовидной железы (у художественных
натур), зависть - пищевода, избыточное честолюбие - надпочечников, жадность,
ревность - почек, страх - печени, страх перед действием ("медвежья болезнь
") - кишечника, хитрость - желудка, половая неуверенность в себе (затем
выливается в диабет, относится как к мужчинам, так и к женщинам) -
поджелудочной железы, энергетическое несоответствие мужа и жены - половых
желез (предстательной железы или придатков), извращенный материнский
инстинкт -молочных желез, подавленная активность крови, являющаяся
следствием извращений по родственным связям (волевые родственники,
добровольное рабство . и тому подобное) - селезенки, зацикленности на
прошлом -позвоночника. У желчных людей возникают неполадки с желчью, у
мнительных - с лимфой. Недорасход умственной энергии приводит к радикулиту,
нереализованное властолюбие - к астме, национализм - к белокровию, удар по
самолюбию - к насморку и гриппу..." и т.д.
На фоне многочисленных сообщений об успешном биополевом воздействии на
пациенте" весьма отрезвляющим и корректирующим фактом явилась
диссертационная работа (1993 г.) врача-психиатра Р. Мирзабекяна: этот доктор
серией экспериментов доказал, что исцеление больных под воздействием
экстрасенсов осуществляется за счет внутреннего психофизического эффекта,
особой физиологической регуляции, за счет концентрации внимания на тех
болевых зонах, куда направлялись пассы. Чем выше была степень внушаемости
больного и чем авторитетней в глазах пациента выглядел экстрасенс, тем
действенней срабатывал механизм самоисцеления. Не стану сейчас оппонировать
уже защитившемуся диссертанту (ибо биополевые воздействия тоже способны
оказывать позитивные подвижки в здоровье, так что метафизический принцип
"или-или" должен быть заменен диалектическим "и- и"), но поддержу его
уверенность в том, что концентрация внимания человека на своих пораженных
зонах или органах действительно способна творить чудеса. Любопытное
доказательство этой связи пришло из Всемирного совета церквей, который
объединяет около четырехсот миллионов человек более чем в ста странах мира.
В 1990 году этот совет принял документ "Здоровье, исцеление и цельность", в
котором, в качестве идеала, провозглашалась холистическая (целостная)
медицина, исходящая из пропаганды здорового образа жизни, гармонии души и
тела при первенстве духовного состояния. В связи с тем, что до 70% людей в
США, которые жаловались на физические недуги, страдали, как оказалось, и от
психогенных расстройств, порожденных стрессами, христианская медицинская
комиссия ВСЦ предложила глубже изучать методы народной медицины, в
частности, восточной. Прекрасный пример гибкости стратегического мышления!
Доктор мед. наук В.И. Ершов, реферируя это решение, поведал: "Г.М. Вексли, в
частности, рассказывал, что в своем приходе каждое воскресенье после
причастия он приглашает верующих в часовню, где они молятся вместе со
священниками, которые после этого налагают на них руки (обряд наложения
рук), дабы исцелить от недугов физических и душевных. Вряд ли можно
доказать, как признается Г.М. Вексли, что именно этот обряд приводит в том
или ином случае к выздоровлению, но уже одно ощущение, что человек не
остается один на один с собою, что тебе сочувствуют и помогают, приносит
больным облегчение. Подобные целительства уже очень близко соотносятся с
теорией и практикой экстрасенсорики".
Р. Мирзабекян говорит об экстрасенсорике свысока, Г.М. Вексли
пользуется при исполнении христианских обрядов ее техникой, но суть-то одна:
благодаря концентрации духовного внимания на недужном месте, осуществленном
авторитетным человеком, пациент исцеляется.
Как же это взаимодействие психического и физического осуществляется
реально? Возьмем процессы, протекающие в мозгу человека, к примеру,
обожженного страстью.