Естественно, что даже
самые благородные по своим побуждениям неофиты, попав в подобную систему,
неумолимо должны меняться и обесчеловечиваться, ибо ничто не побуждает их
тянуться вверх, к духовным высотам, но практически все заставляет двигаться
их вниз, деградировать путем упрощенных, даже аморальных решений. Слава и
хвала тем воистину святым душам, которые способны сохранить в себе в
подобных гнетущих, опускающих условиях универсальной системы моральной
безответственности огонь любви к вверившимся им страдальцам!
Но лучше ли в ядре своем так называемая платная медицина? Ни в коем
случае! Ведь сам корень, из которого она произрастает, благодаря коему
наливается соками, жиреет и процветает - это наличие больных людей. Вопрос:
можно ли представить в качестве идеала систему, заинтересованную в
самоликвидации?.. Только дурачок из осуждающей поговорки станет рубить сук,
на котором сидит сам, а в платной медицине собрались отнюдь не дурачки, а
умнейшие головы, умело использующие недуги человечества для своего
процветания на уровне, сопоставимом с бытом олигархов бизнеса. Да, и в этой
системе живут и действуют, вопреки всему, святые души, заинтересованные в
подлинно человеческом решении проблем тех людей, которые платят им деньги за
возвращение здоровья, да, в этой системе немало профессионалов высокой руки,
т.к. безупречный имидж и высокий рейтинг - основа их личного процветания...
Но, Боже ты мой, разве не встретил я женщину, в теле которой было
осуществлено три очень дорогостоящих иссечения, совершенных академиками
Америки, Европы и Санкт-Петербурга, в то время, как лечить (учить!) надо
было ее супруга, бездарно обращавшегося с нею из года в год?..
Да и среди т.н. народных целителей, причем не только модных и
популярных, но и начинающий, бес алчности не менее могуч и влиятелен подчас,
,к сожалению, чем среди профессионалов платной (и "бесплатной") медицины.
Также и среди немалого числа известных мне лично талантливых умельцев
зачастую главным оказывается не максимально возможное исцеление
доверившегося им человека, а исполнение некоего круга платных процедур,
временное улучшение его состояния -за счет убранных, увы, сопутствующих
болезни симптоматических факторов, но не устранение всего комплекса причин,
а там - хоть трава не расти.
Конечно, я не призываю вернуть ту практику обратной связи, которая
существовала при дворах восточных владык и, согласно которой, врач жил лишь
столько, сколько лет сносно чувствовал себя султан: при таких
обстоятельствах поголовье медперсонала сократилось бы у нас столь быстро и
резко, что некому было бы даже взять кровь на анализ. Нет, нет, слава нашим
гуманным временам!
Конечно, я не призываю и отказываться от платы за труд врачевателя,
потому что и в этом случае немотивированно был бы разорван принцип обратной
связи, а матушка-природа за такие штучки наказывает достаточно сурово - и
прежде всего того, кто разрывает энергоинформационное колесо, то есть
болящего. Недаром же в старые времена крестьянин шел к "фершалу" на прием с
хусточкой яиц или глечиком молока. И дело не в тяжести болезни, а в принципе
замкнутого кольца: забота за заботу. Но оплата - это, прежде всего, проблема
больного, которую он должен решать сам - в меру своего миропонимания и
благосостояния. Мне довелось как-то буквально со смертного одра снять одну
старушку. Уже через несколько дней после третьего сеанса она смогла в
большой коммунальной квартире провести свою очередную уборку, а назавтра
после поломойки благополучно отправилась в парилку. Ее племянница от
щедрости душевной принесла мне потом три килограмма яблок - и прекрасно!
Именно так она оценила то ли жизнь своей тетушки, то ли объем моей работы, и
мы расстались взаимно благодарными. А через неделю некая милая девушка,
умирающему другу которой мне довелось (без операции, разумеется) поправить
клапан на сердце, уходя, невзначай оставила у меня под столом коробочку с
японским магнитофончиком, и когда я его нашел - а координат девушки у меня
никаких не было - я решил, что такова ее оценка жизни этого парня и моего
труда, и не стал с нею внутренне спорить...
Великая народная целительница Татьяна Александровна Бурева, с которой
мне посчастливилось немало общаться (и даже написать о ее феерической жизни
целую повесть), вопрос оплаты решала очень просто: "С богатых не считаю, с
бедных не беру". Вот между этими полюсами: от благотворительности людей
состоятельных до своей благотворительности в пользу малоимущих я и строю
свои финансовые отношения со страждущими (имея, конечно, некий средний
ординар для их ориентации).