Скачать 135.25 Кбайт
Америка
Итак, нет больше отчуждения
человека человеком, есть гомеостазис человека и машины.
Судьба энергии
Прототипом хаотического состояния вследствие
гиперстабилизации исходных данных системы является судьба энергии.
Наша культура уже не переживает периодов свободного состояния
энергии. Все мировые
[42]
процессы обрели регулярный, связанный характер, но принцип
свободного состояния энергии оказался не нарушенным. Несвязанная
энергия переходит на другие уровни. Сам человек понимается как
освобожденный источник энергии, как мотор, как ускоритель истории.
Энергия есть не что иное, как фантазматическая проекция, которая
пожирает все индустриальные и технические мечтания современности и
приводит к пониманию человека на основе волевой динамики.
Благодаря современной физике мы знаем о турбулентностях, хаосе,
катастрофах, которые возникают в результате ускорения, когда
прямые линии скручиваются и превращаются в кривые.
Настигающая нас катастрофа состоит не в исчерпании ресурсов.
Энергии во всех ее формах все еще много, и ее хватит на обозримое
будущее. Атомная энергия, энергия солнца, потоков воды и воздуха и
даже природных катастроф и вулканов, вращения Земли - все это
неисчерпаемо, если доверять техническим расчетам. Драматична лишь
динамика неравновесности, из-за которой несвязанная энергия может
ophbeqrh к катастрофе. Мы знаем уже пару спектакольных примеров
такого освобождения атомной энергии - Хиросима и Чернобыль, но,
вообще говоря, все цепные реакции, будь то вирусы или деление
частиц, - потенциально катастрофичны. Нет никакой защиты ни от
эпидемии, ни от атомного оружия. Общая система преобразования мира
на основе энергии, кажется, неизбежно включает эту вирулентную,
эпидемическую фазу, ибо по своей сути энергия - есть трата,
падение напряжения, различие, неравновесность, миниатюрный взрыв,
который производит позитивный эффект, но имеет тенденцию выйти из-
под контроля и разразиться в форме катастрофы. Можно рассматривать
энергию как причину и как действие, которое репродуцирует само
себя. Парадокс состоит в
[43]
том, что она, с одной стороны, связывает причины, а с другой -
развязывает действия. Но из-за переохлаждения системы
трансформация и циркуляция энергии разрушаются, и она начинает
пожирать самое себя.
Посмотрим на Нью-Йорк. Его чудо в том, что там каждое утро
все начинается заново, а к вечеру все расходуется. Это совершенно
необъяснимо, если не исходить из того, что нет никакого разумного
принципа траты и восстановления энергии, и функционирование такого
мегаполиса не подчиняется второму началу термодинамики, или что он
пожирает энергию секса, алкоголя, наркотиков, шума, выхлопных
газов. Специалисты по теории множеств пытаются понять исходный
импульс энергии, который лежит в основе ее расходования. В Нью-
Йорке это расходование становится спектакольным. Переохлаждение
приписывается сексуальной энергии, которая переходит в ментальную
активность. Это похоже на трупное окоченение кадавра, который
болтает ногами будучи мертвым. Благодаря неподвижности мертвеца
его скорость стремительно возрастает.
После Мандевиля мы знаем, что источником энергии общества
могут быть эксцессы, зло, пороки. Это противоречит экономическому
постулату, согласно которому израсходованное должно возмещаться
трудом. Мы наблюдаем обратное: чем больше расход, тем больше
энергии в обществе. Поэтому следует учитывать именно энергию
катастрофы, а не экономический расчет. Определенная доза
преувеличения, свойственная духовным процессам, тем не менее
позволяет таким образом подходить и к материальным процессам.
Людей тоже нельзя понять, исходя из принципа эквивалентности. Так
черпают свою энергию жители Нью-Йорка - из зачумленного воздуха,
скорости, паники, страха, из нечеловеческих условий
[44]
существования. Сюда можно добавить наркотики и связанные с ними
формы обмена. Все идет в ход, Цепная реакция тотальна. Всякое
представление о нормальном функционировании опровергается. Все
взаимодействует в общем потоке преувеличения, от которого все
получают импульс жизни и вновь тратят полученное как одержимые, с
холодной страстью оставшихся в живых. Изымать людей из этого
процесса ускорения и растраты было бы двойной ошибкой, так как
именно они являются источником аномальной энергии нормального
мира, и поэтому они должны меньше двигаться, чтобы больше
накапливать эту необходимую энергию. Чтобы сохранять общественное
равновесие, они должны стать актерами городской неутомимости.
Сегодня риск, идущий от человеческой природы, еще меньше, чем
тот, который вызывается недостаточностью природных ресурсов.
Гораздо больший риск связан с эксцессом, который сходен с безумной
независимостью цепной реакции. Это различие является решающим:
риск, связанный с недостатками, уменьшает новейшая политическая
экология (принципы которой общепризнаны в мире), но она ничто по
сравнению с опасным ускорением развития.
человека человеком, есть гомеостазис человека и машины.
Судьба энергии
Прототипом хаотического состояния вследствие
гиперстабилизации исходных данных системы является судьба энергии.
Наша культура уже не переживает периодов свободного состояния
энергии. Все мировые
[42]
процессы обрели регулярный, связанный характер, но принцип
свободного состояния энергии оказался не нарушенным. Несвязанная
энергия переходит на другие уровни. Сам человек понимается как
освобожденный источник энергии, как мотор, как ускоритель истории.
Энергия есть не что иное, как фантазматическая проекция, которая
пожирает все индустриальные и технические мечтания современности и
приводит к пониманию человека на основе волевой динамики.
Благодаря современной физике мы знаем о турбулентностях, хаосе,
катастрофах, которые возникают в результате ускорения, когда
прямые линии скручиваются и превращаются в кривые.
Настигающая нас катастрофа состоит не в исчерпании ресурсов.
Энергии во всех ее формах все еще много, и ее хватит на обозримое
будущее. Атомная энергия, энергия солнца, потоков воды и воздуха и
даже природных катастроф и вулканов, вращения Земли - все это
неисчерпаемо, если доверять техническим расчетам. Драматична лишь
динамика неравновесности, из-за которой несвязанная энергия может
ophbeqrh к катастрофе. Мы знаем уже пару спектакольных примеров
такого освобождения атомной энергии - Хиросима и Чернобыль, но,
вообще говоря, все цепные реакции, будь то вирусы или деление
частиц, - потенциально катастрофичны. Нет никакой защиты ни от
эпидемии, ни от атомного оружия. Общая система преобразования мира
на основе энергии, кажется, неизбежно включает эту вирулентную,
эпидемическую фазу, ибо по своей сути энергия - есть трата,
падение напряжения, различие, неравновесность, миниатюрный взрыв,
который производит позитивный эффект, но имеет тенденцию выйти из-
под контроля и разразиться в форме катастрофы. Можно рассматривать
энергию как причину и как действие, которое репродуцирует само
себя. Парадокс состоит в
[43]
том, что она, с одной стороны, связывает причины, а с другой -
развязывает действия. Но из-за переохлаждения системы
трансформация и циркуляция энергии разрушаются, и она начинает
пожирать самое себя.
Посмотрим на Нью-Йорк. Его чудо в том, что там каждое утро
все начинается заново, а к вечеру все расходуется. Это совершенно
необъяснимо, если не исходить из того, что нет никакого разумного
принципа траты и восстановления энергии, и функционирование такого
мегаполиса не подчиняется второму началу термодинамики, или что он
пожирает энергию секса, алкоголя, наркотиков, шума, выхлопных
газов. Специалисты по теории множеств пытаются понять исходный
импульс энергии, который лежит в основе ее расходования. В Нью-
Йорке это расходование становится спектакольным. Переохлаждение
приписывается сексуальной энергии, которая переходит в ментальную
активность. Это похоже на трупное окоченение кадавра, который
болтает ногами будучи мертвым. Благодаря неподвижности мертвеца
его скорость стремительно возрастает.
После Мандевиля мы знаем, что источником энергии общества
могут быть эксцессы, зло, пороки. Это противоречит экономическому
постулату, согласно которому израсходованное должно возмещаться
трудом. Мы наблюдаем обратное: чем больше расход, тем больше
энергии в обществе. Поэтому следует учитывать именно энергию
катастрофы, а не экономический расчет. Определенная доза
преувеличения, свойственная духовным процессам, тем не менее
позволяет таким образом подходить и к материальным процессам.
Людей тоже нельзя понять, исходя из принципа эквивалентности. Так
черпают свою энергию жители Нью-Йорка - из зачумленного воздуха,
скорости, паники, страха, из нечеловеческих условий
[44]
существования. Сюда можно добавить наркотики и связанные с ними
формы обмена. Все идет в ход, Цепная реакция тотальна. Всякое
представление о нормальном функционировании опровергается. Все
взаимодействует в общем потоке преувеличения, от которого все
получают импульс жизни и вновь тратят полученное как одержимые, с
холодной страстью оставшихся в живых. Изымать людей из этого
процесса ускорения и растраты было бы двойной ошибкой, так как
именно они являются источником аномальной энергии нормального
мира, и поэтому они должны меньше двигаться, чтобы больше
накапливать эту необходимую энергию. Чтобы сохранять общественное
равновесие, они должны стать актерами городской неутомимости.
Сегодня риск, идущий от человеческой природы, еще меньше, чем
тот, который вызывается недостаточностью природных ресурсов.
Гораздо больший риск связан с эксцессом, который сходен с безумной
независимостью цепной реакции. Это различие является решающим:
риск, связанный с недостатками, уменьшает новейшая политическая
экология (принципы которой общепризнаны в мире), но она ничто по
сравнению с опасным ускорением развития.
|
|