Получится также, что Г пройдет мимо всех В, а
В только мимо половины [А], следовательно, и время будет половинным, так как
каждый предмет мимо каждого предмета проходит в одинаковое время. Вместе с
тем выходит, что первое В прошло мимо всех Г, так как первое Г и первое В
одновременно окажутся на противоположных концах [А], причем времени, как он,
[Зенон], утверждает, для прохождения каждого В требуется столько же, сколько
и на каждое А, так как те и другие в равное время проходят лишь А.
Рассуждение, следовательно, таково, но результат получается вследствие
упомянутой ошибки.
Конечно, и в отношении изменения по противоречию для нас еще не будет
неразрешимой трудности; например, если чтонибудь изменяется из несветлого в
светлое и не находится ни в том, ни в другом [состоянии], тогда, дескать,
оно не будет ни светлым, ни несветлым. Ведь не тогда называется что-либо
светлым или несветлым, когда оно целиком в том или в другом [состоянии]; мы
называем что-либо светлым или несветлым не потому, что оно целиком таково, а
по преобладающим и главным частям; не быть совсем чем-нибудь и не быть
чем-нибудь вполне,-- не одно и то же. То же относится к существующему и
несуществующему и ко всему прочему, что находится отношении противоречия
[друг к другу]: оно по необходимости будет в одном из противолежащих
состояний, но никогда в одном из них полностью.
Так же не будет затруднений в отношении круга, шара и вообще
[предметов], движущихся в самих себе, что их приходится считать покоящимися;
так как в течение некоторого времени будут находиться в одном и том же месте
и они сами, и части их, то, следовательно, они одновременно будут покоиться
и двигаться. Во-первых, ведь части их никогда не находятся в одном и том же
месте, а затем и целое все время изменяется во что-то другое, так как
окружность, взятая от [точки] А, или от В, или от Г и каждой из прочих
точек, не тождественна, разве только в смысле тождества образованного
человека и человека вообще, т. е по совпадению. Следовательно, одна
окружность все время изменяется в другую и никогда не будет находиться в
покое. То же относится к шару и ко всему прочему, что движется в себе.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

Доказав это, мы покажем, что не имеющее частей не может двигаться иначе
как по совпадению, например когда движется тело или величина, которым
движение присуще, подобно тому как предмет, находящийся на судне, движется
вследствие перемещения судна или части вследствие движения целого (не
имеющим частей я называю неделимое в количественном отношении). Ведь
движения частей различны как в отношении самих частей, так и по отношению к
движению целого. Различие это лучше всего усмотреть в движении шара, так как
скорость будет не одна и та же у (частей], лежащих вблизи центра, в
отдалении [от него] и у шара в целом, как будто бы движение не было единым.
Как уже мы сказали, не имеющее частей может двигаться так же, как
сидящий на судне при движения судна, но само по себе не может. Возьмем
изменение из АВ в ВГ -- будь то из одной величины в другую или из формы в
форму или изменение по противоречию, а первое время, в котором происходит
изменение, пусть будет Д. Итак, необходимо, чтобы само изменяющееся во время
изменения находилось или в АВ или в ВГ или часть его находилась в одном,
часть в другом; так обстоит дело со всяким изменяющимся предметом Но у не
имеющего частей не может что-либо находиться в АВ и что-либо в ВГ, так как
тогда оно было бы делимым Не может оно также находиться целиком в ВС, тогда
оно будет уже изменившимся, а согласно предположению, оно изменяется. Итак,
ему остается во время изменения находиться в АВ. Следовательно, оно будет
покоиться, так как находиться некоторое время в одном и том же [состоянии]
-- и значит покоиться. Таким образом, не имеющее частей двигаться и вообще
изменяться не может, в одном только случае было бы для него возможно
движение -- это если бы время состояло из [отдельных] "теперь", ибо в момент
"теперь" его движение всегда было бы закончено и изменение произошло, так
что, никогда не двигаясь, оно всегда находилось бы в состоянии законченного
движения. Что это невозможно, нами показано раньше, так как ни время не
слагается из "теперь", ни линия из точек, ни движение из мгновенных
перемещений, а утверждающие это как раз слагают движение из неделимых
частей, наподобие того как время составляют из "теперь" и линию из точек.
Далее, что ни точка, ни другое неделимое не могут двигаться, очевидно
из следующего. Ни один движущийся предмет не может продвинуться на
расстояние большее своей длины, прежде чем не продвинется на меньшее или
равное.