" Здесь Боуль и Валуа подразумевают,
что то, что было правдой для костей, найденных в 1889 году, является также
правдой и для костей, найденных ранее. Но в своем докладе за 1889 год Иссель
описывает только кости, найденные в 1889 году. Фактически, Иссель даже не
упоминает слово "соль", говоря вместо этого о "морской корке", которая, как
было упомянуто выше, присутствовала на костях, найденных в 1860 и 1880 годах.
Чтобы опровергнуть плиоценовую дату кастенедольских костей, ученые ис-
пользовали химические и радиометрические тесты. В свежих белках костей содер-
жится определенное количество азота, которое имеет тенденцию уменьшаться с
течением времени. К.П.Оакли в докладе за 1980 год написал, что кастене-
дольские кости имели содержание азота, которое из позднеплейстоценовых и го-
лоценовых итальянских стоянок, и поэтому он заключает, что кастенедольские
кости современны. Но от стоянки к стоянке степень сохранения азота может
сильно варьироваться, что делает такие сравнения ненадежными для определения
возраста. Кастенедольские кости найдены в глинесубстанции, которая, как из-
вестно, сохраняет содержание азота и протеинов кости.
Кости имеют тенденцию аккумулировать из грунтовой воды фтор. Оакли счи-
тал содержание фтора в кастенедольских костях относительно высоким для кос-
тей, которые, как он думал, были современными. Оакли объяснил это несоответ-
ствие постулированием наличия высокого содержания фтора в кастенедольских
грунтовых водах. Но это простое предположение. В кастенедольских костях так-
же неожиданно высокая концентрация урана, что согласуется с большим возрастом.
Радиокарбоновый тест определил возраст некоторых кастенедольских костей.
Возраст некоторых кастенедольских костей составляет 958 лет. Но, как и в слу-
чае с Галлей-Хилом, использовавшиеся методы сейчас считаются ненадежными. И
сами кости, которые последние 90 лет гниют в музеях, весьма возможно, пропи-
тались современным карбоном, это и обусловило то, что при тесте получился
ложно молодой возраст.
логия, они подпадали под сильную
негативную критику. Макалистер использовал ее так, что там по необходимости
было что-то не так.
Доминирующее сейчас в научном мире представления о происхождении челове-
ка получились в результате такого же отношения, каким было отношение Макадлис-
тера. За последнее столетие идея о постепенной эволюции человеческого типа из
более из более обезьяноподобных предков определяла принятие и отрицание фак-
тов. Факты, которые противоречили идее о человеческой эволюции, тщательно от-
сеивались. Поэтому, когда читаешь учебники по человеческой эволюции, можно
подумать: "Да, идея человеческой эволюции должна быть верной, потому что ее
подтверждают все данные". Но подобное представление фактов в учебниках ведет
по ложному пути, ибо оно основывается лишь на слепой вере в то, что люди дей-
ствительно эволюционировали из обезьяноподобных предков. Это и определяет то,
какие свидетельства необходимо включать в учебники и как их необходимо интер-
претировать.

Савонский скелет.

Сейчас мы перенесем ваше внимание на другую плиоценовую находку, сделан-
ную в Савоне, городе на итальянской Ривьере, лежащем в 30 милях к западу от
Генуи. В 1850-е годы во время строительства церкви на дне траншеи на глубине
3-х метров рабочие открыли скелет анатомически современного человека. Слою, в
котором он был найден, 3-4 миллиона лет.
Артур Иссель сообщил о деталях савонской находки челенами муждународно-
го Конгресса доисторической антропологии и археологии, собравшегося в Париже
в 1867 году. Он заявил, что савонский человек "был синхронен слою, в кото-
ром был найден."
Однако, в 1883 году де Мортилле писал, что в плиоценовых слоях в Савоне,
отложившихся в прибрежных морских водах, содержатся лишь отдельные кости су-
хопутных млекопитающих, в то время, как человеческий скелет был, в основном,
неповрежден. "Разве это не доказывает, - говорит он, - что вместо останков
человеческого трупа, выброшенного в волны плиоценового моря, мы имеем дело с
простым поздним захоронением неопределенного возраста?"
На Международном конгрессе доисторической антропологии и археологии,
проходившей в Болонье в 1871 году, отец Део Гротиас, присутствовавший во вре-
мя открытия в Савоне человеческого скелета.