Скачать 131.71 Кбайт
Искатель Истины.
Огромное животное мчалось на нас, и от его топота тряслась
земля. В ужасе мы упали на землю, в полной уверенности, что все мы погибнем.
Каждый из нас принялся повторять слова молитвы, как делает любой человек перед
лицом смерти.
И вот слон, подбежав к нам, протянул свой хобот, и принялся обнюхивать нас по
очереди, и, учуяв запах жареного мяса в гневе топтал человека.
Я лежал на земле, повторяя свою Шахада (Символ веры) в смертельном ужасе. Слон
обнюхал меня, потом еще и еще, тщательнее, чем моих спутников. Потом он обхватил
меня хоботом, и я подумал, что он собирается убить меня каким-то особенным
образом. Но он посадил меня к себе на спину, и тронулся прочь, то медленным
шагом, то переходя на бег.
На спине слона было очень жестко и неудобно, но все же я обрел надежду на то,
что мне удастся вскоре бежать.
На рассвете слон снял меня со спины и поставил на землю, после чего развернулся
и скрылся туда, откуда пришел. Я так и не понял причины его поступка, к тому же
я до сих пор был полон страха.
В благодарности за спасение я вознес хвалы и молитвы господу: И, когда я
почувствовал, что солнце взошло высоко, я осознал, что нахожусь на обочине
широкой дороги. Я пошел вдоль нее, и вскоре прибыл в населенный город, где и
рассказал свою историю, и люди были очень удивлены, так как место, где мы
потерпели кораблекрушение, было в нескольких днях пути от их города.
После этого я провел несколько дней в городе, восстанавливая силы, после чего
вернулся домой в целости и сохранности.
Щедрость
Великий учитель Сахл из Тустара, рассказывает, что Бог однажды сказал Моисею,
что настоящее самопожертвование во имя других - это основа для величайшей
способности восприятия божественного: то исключительное самопожертвование,
которое было дано Мухамеду и его ученикам.
Имам Газали в своей Третьей Книге "Возрождение богословия" рассказывает о том,
как человек, который прослыл великодушным узнал, что такое великодушие.
ЧЕРНЫЙ РАБ И СОБАКА.
Некто Абдулла Ибн Джафар владел садом, и однажды пошел погулять в нем. Когда он
проходил мимо виноградника он увидал черного раба, раб сидел на корточках с
куском хлеба в руке, а напротив него сидела собака.
Абдулла заметил, что раб кинул кусок хлеба псу, и тот съел его. Потом он кинул
еще и еще.
Абдулла спросил:
"Сколько хлеба тебе дают каждый день?"
"Это все, что у меня есть", - отвечал раб.
"И зачем", - спросил Абдулла, "ты отдашь это собаке?"
"Собаки здесь редкость", - говорил раб, "эта прибежала откуда-то издалека, и
видно голодна. Поэтому я решил отдать хлеб ей"
"Но что ты сам будешь есть сегодня?" - вопрошал щедрый Абдулла.
"Я потерплю", - отвечал раб.
И Абдулла Ибн Джафар подумал: "Я прославлен в округе своей щедростью, и все же
этот раб превзошел меня!"
И Абдулла взял виноградник и подарил его рабу, вернув ему предварительно
свободу.
Группы
Некий король однажды пришел к мудрому Бахааддину Накшбанду, "Мастеру узора" и
сел, наблюдая за собранием его учеников.
После, когда они сели ужинать Король сказал:
"О, Учитель Вечности! Я заметил, что во время занятий твои ученики сидят
полукруглыми рядами, так же как и мои придворные. Есть ли в этом какой-то знак?"
Бахааддин отвечал:
"О Повелитель Мира! Скажи мне скорей, как сидят твои придворные, и я смогу
рассказать в таком ли порядке сидят Искатели"
"В первом круге, сидят те, к которым я чувствую особое расположение, - поэтому
они ближе всех. Дальше сидят важные и могущественные люди королевства и послы. В
самом конце сидят меньшие мира сего"
"В таком случае", сказал Шах Бахааддин, "мы делим людей по разным признакам. Те,
что сидят ближе ко мне, глухи, так они могут слышать. Средняя группа состоит из
невежественных, так что они могут сосредоточиться на Учении. Дальше всех сидят
Просветленные, для которых близость такого рода не важна"
Запах и Реальность
Учитель Бахааддин сидел однажды, после ужина, в окружении вновь прибывших,
молодых и стариков, каждый из которых желал учиться у него.
И вот когда, наконец, настала тишина, Мастер разрешил задавать вопросы.
"Что вызывает наибольшие трудности в обучении Пути?" - спросили его.
"Люди руководствуются поверхностными вещами. Их привлекают проповеди, рассказы,
слухи, - то, что будоражит их - как пчел привлекает запах цветка"
"Но как иначе пчеле найти цветок, если не по запаху? И как человеку познать
истину, как не по рассказам о ней?"
Мастер отвечал:
"Человек приближается к мудрости, полагаясь на слухи, рассказы, проповеди,
книги, чувства.
земля. В ужасе мы упали на землю, в полной уверенности, что все мы погибнем.
Каждый из нас принялся повторять слова молитвы, как делает любой человек перед
лицом смерти.
И вот слон, подбежав к нам, протянул свой хобот, и принялся обнюхивать нас по
очереди, и, учуяв запах жареного мяса в гневе топтал человека.
Я лежал на земле, повторяя свою Шахада (Символ веры) в смертельном ужасе. Слон
обнюхал меня, потом еще и еще, тщательнее, чем моих спутников. Потом он обхватил
меня хоботом, и я подумал, что он собирается убить меня каким-то особенным
образом. Но он посадил меня к себе на спину, и тронулся прочь, то медленным
шагом, то переходя на бег.
На спине слона было очень жестко и неудобно, но все же я обрел надежду на то,
что мне удастся вскоре бежать.
На рассвете слон снял меня со спины и поставил на землю, после чего развернулся
и скрылся туда, откуда пришел. Я так и не понял причины его поступка, к тому же
я до сих пор был полон страха.
В благодарности за спасение я вознес хвалы и молитвы господу: И, когда я
почувствовал, что солнце взошло высоко, я осознал, что нахожусь на обочине
широкой дороги. Я пошел вдоль нее, и вскоре прибыл в населенный город, где и
рассказал свою историю, и люди были очень удивлены, так как место, где мы
потерпели кораблекрушение, было в нескольких днях пути от их города.
После этого я провел несколько дней в городе, восстанавливая силы, после чего
вернулся домой в целости и сохранности.
Щедрость
Великий учитель Сахл из Тустара, рассказывает, что Бог однажды сказал Моисею,
что настоящее самопожертвование во имя других - это основа для величайшей
способности восприятия божественного: то исключительное самопожертвование,
которое было дано Мухамеду и его ученикам.
Имам Газали в своей Третьей Книге "Возрождение богословия" рассказывает о том,
как человек, который прослыл великодушным узнал, что такое великодушие.
ЧЕРНЫЙ РАБ И СОБАКА.
Некто Абдулла Ибн Джафар владел садом, и однажды пошел погулять в нем. Когда он
проходил мимо виноградника он увидал черного раба, раб сидел на корточках с
куском хлеба в руке, а напротив него сидела собака.
Абдулла заметил, что раб кинул кусок хлеба псу, и тот съел его. Потом он кинул
еще и еще.
Абдулла спросил:
"Сколько хлеба тебе дают каждый день?"
"Это все, что у меня есть", - отвечал раб.
"И зачем", - спросил Абдулла, "ты отдашь это собаке?"
"Собаки здесь редкость", - говорил раб, "эта прибежала откуда-то издалека, и
видно голодна. Поэтому я решил отдать хлеб ей"
"Но что ты сам будешь есть сегодня?" - вопрошал щедрый Абдулла.
"Я потерплю", - отвечал раб.
И Абдулла Ибн Джафар подумал: "Я прославлен в округе своей щедростью, и все же
этот раб превзошел меня!"
И Абдулла взял виноградник и подарил его рабу, вернув ему предварительно
свободу.
Группы
Некий король однажды пришел к мудрому Бахааддину Накшбанду, "Мастеру узора" и
сел, наблюдая за собранием его учеников.
После, когда они сели ужинать Король сказал:
"О, Учитель Вечности! Я заметил, что во время занятий твои ученики сидят
полукруглыми рядами, так же как и мои придворные. Есть ли в этом какой-то знак?"
Бахааддин отвечал:
"О Повелитель Мира! Скажи мне скорей, как сидят твои придворные, и я смогу
рассказать в таком ли порядке сидят Искатели"
"В первом круге, сидят те, к которым я чувствую особое расположение, - поэтому
они ближе всех. Дальше сидят важные и могущественные люди королевства и послы. В
самом конце сидят меньшие мира сего"
"В таком случае", сказал Шах Бахааддин, "мы делим людей по разным признакам. Те,
что сидят ближе ко мне, глухи, так они могут слышать. Средняя группа состоит из
невежественных, так что они могут сосредоточиться на Учении. Дальше всех сидят
Просветленные, для которых близость такого рода не важна"
Запах и Реальность
Учитель Бахааддин сидел однажды, после ужина, в окружении вновь прибывших,
молодых и стариков, каждый из которых желал учиться у него.
И вот когда, наконец, настала тишина, Мастер разрешил задавать вопросы.
"Что вызывает наибольшие трудности в обучении Пути?" - спросили его.
"Люди руководствуются поверхностными вещами. Их привлекают проповеди, рассказы,
слухи, - то, что будоражит их - как пчел привлекает запах цветка"
"Но как иначе пчеле найти цветок, если не по запаху? И как человеку познать
истину, как не по рассказам о ней?"
Мастер отвечал:
"Человек приближается к мудрости, полагаясь на слухи, рассказы, проповеди,
книги, чувства.
|
|