Скачать 135.25 Кбайт
Америка
В определенном смысле - это месть
другого мира. Третий мир никогда ничего не мог противопоставить
Западу. Но сегодня он стал внушать неуверенность и даже страх.
Россия предложила свое посредничество между Востоком Западом после
того, как, хотя этого никто не заметил, СССР насаждал пять лет в
Афганистане западные ценности. Это непонимание другого дорого
обходится и русским, и европейцам.
Эффект удивления и отталкивания вызвал смертный приговор
Рушди. Он подобен разрыву корпуса самолета во время полета на
большой высоте. Перегородка между двумя пространствами оказалась
разрушенной, и все устремилось в пустоту. Необходимо, как это
показывают в кино, срочно заткнуть дыру, чтобы снова разделить
различные миры. Терроризм, захват заложников - это и есть акт
opndek{b`mh таких брешей, угрожающих существованию нашего
искусного и искусственного универсума. Актуальный ислам, с которым
средневековый ислам не имеет ничего общего, и который должен
восприниматься не в моральных или религиозных, а в стратегических
понятиях, ставит своей задачей методическое проделывание брешей в
оболочке западного мира, чтобы выпустить его ценности в пустоту.
Ислам не предпринимает каких-либо революционных наступлений на
западный мир, он вообще не стремится к его покорению и завоеванию:
[51]
достаточно дестабилизировать его посредством вирусных инфекций -
агрессии зла, которому Запад ничего не может противопоставить. Эти
дыры, выпускающие последние остатки настоящих западных ценностей в
пустоту, представляют собой самую серьезную угрозу. Запад уже
почти утратил свое "горючее вещество" и поэтому должен особо
тщательно заботиться о его сохранении.
Стратегия исламистов удивительно современна в
противоположность тем, которые пытаются ей противопоставить. Она
весьма современна, хотя состоит во вливании незаметных архаических
элементов в современный западный мир. Конечно, если бы он был
достаточно устойчивым, все это не имело бы ни малейшего смысла. Но
наша система чрезвычайно чувствительна к этим вирусам. Отсюда мы
переживаем месть другого мира: есть остатки болезней, эпидемий и
идеологий, против которых мы уже беззащитны, и ирония истории
состоит в том, что, морально и физически очищая себя, мы оказались
бессильны по отношению к этим крохотным микробам.
К опаснейшим видам вируса относятся не только террористы.
Заложники тоже стали своеобразными "микробами". Как частицы нашего
мира, втянутые в пустоту, они не могут или не хотят вернуться
домой не потому, что унижены в собственных глазах, но прежде всего
потому, что их страна и сограждане своею пассивностью и ленью
коллективно унизили их. Общество проявило невероятную
беззаботность в отношении своих отдельных граждан. Безразличность
коллектива в отношении индивида дополняется безразличием индивида
в отношении коллектива. Отсюда дестабилизация индивида вызывает
дестабилизацию системы. Заложники не просто прощаются, а
превращаются в героев, для того чтобы о них забыть.
[52]
Осторожно, чужое!
Проблема Другого, как и все проблемы, возникают в связи с
нехваткой. Другой стал проблемой, когда почти исчез. Что сегодня
заняло место врага, чужого, другого, того, с кем приходилось
бороться и добиваться признания? По сути, сегодня имеют место
взаимоотношения равных. Но как могут быть равны, например, мужчина
и женщина?
История представляет собой, как подчеркивал М. Шелер, процесс
выравнивания. Действительно, мир постепенно становится
демократичнее. То, что было ранее доступно немногим, сегодня
доступно всем. Конечно, не стоит недооценивать неравенство и
преувеличивать возрастание вертикальной мобильности. В принципе,
каждый может добиться самого высокого положения в обществе, но для
этого необходимы "равные возможности" и "равные условия". На самом
деле большинство людей не располагают необходимым "стартовым
капиталом" и не имеют железной воли, здоровья, образования,
культуры для осуществления своих планов. Но при всем этом
несомненно, что европейская цивилизация, которая начиналась с
феодального состояния и колонизации, постепенно пришла к
равенству. Нерв сегодняшней проблемы выражает борьба за права
weknbej`. При этом речь идет не только о политическом и
экономическом равенстве между свободными мужчинами, как в
греческом полисе, но и об освобождении женщин, о защите прав
детей, стариков, больных, заключенных и даже домашних животных.
Вчера (03.02.99) вынужден был уйти в отставку тренер английской
команды за то, что высказался об инвалидах в смысле индийской
теории перевоплощения: их болезнь является расплатой за грехи в
предыдущей жизни. Действительно, общество не прощает своим видным
гражда-
[53]
нам какого-либо шовинизма. Обычно поражаются соблюдению прав
сексуальных меньшинств, но более значимой сегодня является защита
детей.
другого мира. Третий мир никогда ничего не мог противопоставить
Западу. Но сегодня он стал внушать неуверенность и даже страх.
Россия предложила свое посредничество между Востоком Западом после
того, как, хотя этого никто не заметил, СССР насаждал пять лет в
Афганистане западные ценности. Это непонимание другого дорого
обходится и русским, и европейцам.
Эффект удивления и отталкивания вызвал смертный приговор
Рушди. Он подобен разрыву корпуса самолета во время полета на
большой высоте. Перегородка между двумя пространствами оказалась
разрушенной, и все устремилось в пустоту. Необходимо, как это
показывают в кино, срочно заткнуть дыру, чтобы снова разделить
различные миры. Терроризм, захват заложников - это и есть акт
opndek{b`mh таких брешей, угрожающих существованию нашего
искусного и искусственного универсума. Актуальный ислам, с которым
средневековый ислам не имеет ничего общего, и который должен
восприниматься не в моральных или религиозных, а в стратегических
понятиях, ставит своей задачей методическое проделывание брешей в
оболочке западного мира, чтобы выпустить его ценности в пустоту.
Ислам не предпринимает каких-либо революционных наступлений на
западный мир, он вообще не стремится к его покорению и завоеванию:
[51]
достаточно дестабилизировать его посредством вирусных инфекций -
агрессии зла, которому Запад ничего не может противопоставить. Эти
дыры, выпускающие последние остатки настоящих западных ценностей в
пустоту, представляют собой самую серьезную угрозу. Запад уже
почти утратил свое "горючее вещество" и поэтому должен особо
тщательно заботиться о его сохранении.
Стратегия исламистов удивительно современна в
противоположность тем, которые пытаются ей противопоставить. Она
весьма современна, хотя состоит во вливании незаметных архаических
элементов в современный западный мир. Конечно, если бы он был
достаточно устойчивым, все это не имело бы ни малейшего смысла. Но
наша система чрезвычайно чувствительна к этим вирусам. Отсюда мы
переживаем месть другого мира: есть остатки болезней, эпидемий и
идеологий, против которых мы уже беззащитны, и ирония истории
состоит в том, что, морально и физически очищая себя, мы оказались
бессильны по отношению к этим крохотным микробам.
К опаснейшим видам вируса относятся не только террористы.
Заложники тоже стали своеобразными "микробами". Как частицы нашего
мира, втянутые в пустоту, они не могут или не хотят вернуться
домой не потому, что унижены в собственных глазах, но прежде всего
потому, что их страна и сограждане своею пассивностью и ленью
коллективно унизили их. Общество проявило невероятную
беззаботность в отношении своих отдельных граждан. Безразличность
коллектива в отношении индивида дополняется безразличием индивида
в отношении коллектива. Отсюда дестабилизация индивида вызывает
дестабилизацию системы. Заложники не просто прощаются, а
превращаются в героев, для того чтобы о них забыть.
[52]
Осторожно, чужое!
Проблема Другого, как и все проблемы, возникают в связи с
нехваткой. Другой стал проблемой, когда почти исчез. Что сегодня
заняло место врага, чужого, другого, того, с кем приходилось
бороться и добиваться признания? По сути, сегодня имеют место
взаимоотношения равных. Но как могут быть равны, например, мужчина
и женщина?
История представляет собой, как подчеркивал М. Шелер, процесс
выравнивания. Действительно, мир постепенно становится
демократичнее. То, что было ранее доступно немногим, сегодня
доступно всем. Конечно, не стоит недооценивать неравенство и
преувеличивать возрастание вертикальной мобильности. В принципе,
каждый может добиться самого высокого положения в обществе, но для
этого необходимы "равные возможности" и "равные условия". На самом
деле большинство людей не располагают необходимым "стартовым
капиталом" и не имеют железной воли, здоровья, образования,
культуры для осуществления своих планов. Но при всем этом
несомненно, что европейская цивилизация, которая начиналась с
феодального состояния и колонизации, постепенно пришла к
равенству. Нерв сегодняшней проблемы выражает борьба за права
weknbej`. При этом речь идет не только о политическом и
экономическом равенстве между свободными мужчинами, как в
греческом полисе, но и об освобождении женщин, о защите прав
детей, стариков, больных, заключенных и даже домашних животных.
Вчера (03.02.99) вынужден был уйти в отставку тренер английской
команды за то, что высказался об инвалидах в смысле индийской
теории перевоплощения: их болезнь является расплатой за грехи в
предыдущей жизни. Действительно, общество не прощает своим видным
гражда-
[53]
нам какого-либо шовинизма. Обычно поражаются соблюдению прав
сексуальных меньшинств, но более значимой сегодня является защита
детей.
|
|