Скачать 135.25 Кбайт
Америка
В определенных странах
bnglnfmn установление экологического равновесия, а в других
движение приводит к дисбалансу. С одной стороны, можно
уравновесить этические и материальные принципы, а с другой -
бесконечное развитие по направлению к одной цели может привести к
адсорбции трансценденции и поглощению ею своих актеров. Очевидно,
что охватившая всю планету шизофрения направляет производство на
экологию, на стратегию правильного использования и идеальной
интеракции человека с природой, и одновременно предприниматели
развязывают безудержное производство.
[45]
Цель одного движения кажется относительно ясной (спасение
природы), но мы ничего не знаем о тайных определенностях другого
движения. Не является ли это эксцентрическое движение судьбой
человеческого рода, другим символическим отношением человека к
миру, гораздо более сложным, чем равновесие и интеракция? Оно таит
в себе витальную потребность и тотальный риск.
Может ли тотальный бог экологии справиться с ускорением
техники и энергии в направлении непредсказуемого конца или, может
быть, мы имеем дело с разновидностью игры, правила которой нам
неизвестны? Очевидны перверсивные последствия всех наших мер
предосторожности и контроля. Кто знает, к каким опасным
последствиям приведут профилактики в экономической, социальной,
медицинской, политической сферах: под знаком безопасности может
установиться эпидемический террор. Ясно одно: комплексность
исходных данных, непредсказуемость всех возможных эффектов не
оставляет никаких сомнений относительно ограниченности научных
прогнозов. Процессы, в которых как индивиды, так и коллективы
выступают своеобразными актерами, дают возможность различия добра
и зла только в маленьких ограниченных сферах. В сложных же
комплексных общих процессах, где существует непредусматриваемая
возможность катастрофы, невозможно требовать, чтобы счастье
существовало без несчастья, а добро без зла. Это и есть теорема
негативной частицы: нет никакого смысла спрашивать, почему так, а
не иначе. Кто задается таким вопросом, впадает в еще большую
иллюзию. Это не уменьшает властности в этической, экологической,
экономической областях, но релятивирует ее значение в
символической сфере, которая является сферой судьбы.
[46]
Теорема негативной частицы
Непереработанные продукты позитивности имеют ужасные
последствия. Если негативное ведет к кризису и критике, то
позитивное - к катастрофе, вызванной невозможностью дозировать
кризис и критику. Структура, отбрасывающая негативные элементы,
начинает безудержно развиваться и погибает подобно живому
организму, который в стерильных условиях полностью теряет
иммунитет к болезнетворным бациллам и паразитам, заболевает раком.
Поглощая свои антитела, позитивность подвергает организм вирусному
риску.
Тот, кто сможет уничтожить неконтролируемые процессы, победит
саму смерть. Это теорема негативной частицы. Ее энергия и власть -
это принцип зла. Оно проявляет свое упрямство за фасадом истертого
консенсуса в вирулентности, ускорении, в эксцессах и парадоксах, в
радикальной враждебности, в самостоятельных аттракторах. Принцип
зла - не моральный, а системный. Это принцип неустойчивости,
принцип комплексности и чуждости, несоединимости, антагонизма и
нередуцируемости. Но это и не принцип смерти в противоположность
витальному принципу соединения. Согласно легенде о рае и
cpeuno`demhh, это принцип познания. Мы выполняем то, что знаем.
Любая попытка выкупа незаконной частицы, выкупа принципа зла может
привести к появлению искусственного рая консенсуса, управляемого
принципом смерти. Анализировать современные системы в их
катастрофических формах, в их апориях - значит снова вводить
теорему незаконной частицы, значит попытаться учесть ее
неразрушимую символическую власть.
Однако принцип зла реализуется не в критической, а в
криминальной форме. Ее оправдание невоз-
[47]
можно в современном либеральном обществе. Позиция, защищающая злое
и бесчеловечное, отвергается обществом на Севере и на Юге, на
Западе и на Востоке. Это приводит к тому, что мораль как бы
оказывается в башне из слоновой кости и остается неизменной. Мир
пребывает в иллюзии прекраснодушия, отвергая субъективную энергию
зла. Но она счастливо проживает в самих вещах, как объективная
энергия зла. Это и есть незаконная частица, аттрактор, судьба,
неопределенность, как элемент патофизики неуправляемых процессов,
Эксцентричность нашей системы непреодолима. Гегель испытывал страх
перед жизнью, которая движется благодаря тому, что умирает. По ту
сторону ее нет никаких воздействий и причин. Ускоряющееся движение
смерти - это и есть современная история незаконной частицы.
bnglnfmn установление экологического равновесия, а в других
движение приводит к дисбалансу. С одной стороны, можно
уравновесить этические и материальные принципы, а с другой -
бесконечное развитие по направлению к одной цели может привести к
адсорбции трансценденции и поглощению ею своих актеров. Очевидно,
что охватившая всю планету шизофрения направляет производство на
экологию, на стратегию правильного использования и идеальной
интеракции человека с природой, и одновременно предприниматели
развязывают безудержное производство.
[45]
Цель одного движения кажется относительно ясной (спасение
природы), но мы ничего не знаем о тайных определенностях другого
движения. Не является ли это эксцентрическое движение судьбой
человеческого рода, другим символическим отношением человека к
миру, гораздо более сложным, чем равновесие и интеракция? Оно таит
в себе витальную потребность и тотальный риск.
Может ли тотальный бог экологии справиться с ускорением
техники и энергии в направлении непредсказуемого конца или, может
быть, мы имеем дело с разновидностью игры, правила которой нам
неизвестны? Очевидны перверсивные последствия всех наших мер
предосторожности и контроля. Кто знает, к каким опасным
последствиям приведут профилактики в экономической, социальной,
медицинской, политической сферах: под знаком безопасности может
установиться эпидемический террор. Ясно одно: комплексность
исходных данных, непредсказуемость всех возможных эффектов не
оставляет никаких сомнений относительно ограниченности научных
прогнозов. Процессы, в которых как индивиды, так и коллективы
выступают своеобразными актерами, дают возможность различия добра
и зла только в маленьких ограниченных сферах. В сложных же
комплексных общих процессах, где существует непредусматриваемая
возможность катастрофы, невозможно требовать, чтобы счастье
существовало без несчастья, а добро без зла. Это и есть теорема
негативной частицы: нет никакого смысла спрашивать, почему так, а
не иначе. Кто задается таким вопросом, впадает в еще большую
иллюзию. Это не уменьшает властности в этической, экологической,
экономической областях, но релятивирует ее значение в
символической сфере, которая является сферой судьбы.
[46]
Теорема негативной частицы
Непереработанные продукты позитивности имеют ужасные
последствия. Если негативное ведет к кризису и критике, то
позитивное - к катастрофе, вызванной невозможностью дозировать
кризис и критику. Структура, отбрасывающая негативные элементы,
начинает безудержно развиваться и погибает подобно живому
организму, который в стерильных условиях полностью теряет
иммунитет к болезнетворным бациллам и паразитам, заболевает раком.
Поглощая свои антитела, позитивность подвергает организм вирусному
риску.
Тот, кто сможет уничтожить неконтролируемые процессы, победит
саму смерть. Это теорема негативной частицы. Ее энергия и власть -
это принцип зла. Оно проявляет свое упрямство за фасадом истертого
консенсуса в вирулентности, ускорении, в эксцессах и парадоксах, в
радикальной враждебности, в самостоятельных аттракторах. Принцип
зла - не моральный, а системный. Это принцип неустойчивости,
принцип комплексности и чуждости, несоединимости, антагонизма и
нередуцируемости. Но это и не принцип смерти в противоположность
витальному принципу соединения. Согласно легенде о рае и
cpeuno`demhh, это принцип познания. Мы выполняем то, что знаем.
Любая попытка выкупа незаконной частицы, выкупа принципа зла может
привести к появлению искусственного рая консенсуса, управляемого
принципом смерти. Анализировать современные системы в их
катастрофических формах, в их апориях - значит снова вводить
теорему незаконной частицы, значит попытаться учесть ее
неразрушимую символическую власть.
Однако принцип зла реализуется не в критической, а в
криминальной форме. Ее оправдание невоз-
[47]
можно в современном либеральном обществе. Позиция, защищающая злое
и бесчеловечное, отвергается обществом на Севере и на Юге, на
Западе и на Востоке. Это приводит к тому, что мораль как бы
оказывается в башне из слоновой кости и остается неизменной. Мир
пребывает в иллюзии прекраснодушия, отвергая субъективную энергию
зла. Но она счастливо проживает в самих вещах, как объективная
энергия зла. Это и есть незаконная частица, аттрактор, судьба,
неопределенность, как элемент патофизики неуправляемых процессов,
Эксцентричность нашей системы непреодолима. Гегель испытывал страх
перед жизнью, которая движется благодаря тому, что умирает. По ту
сторону ее нет никаких воздействий и причин. Ускоряющееся движение
смерти - это и есть современная история незаконной частицы.
|
|