Но в том-то и дело, что в исходном греческом слове-имени корней не один, а два: "ник" и "лай", и само имя означает "победитель народов". Созвучность второго корня с чисто русским словом "лай" (собаки) привело к тому, что старообрядцы вообще отвергают форму Николай (как якобы собачье имя) и признают только Николу.
Но в данном случае интересен иной аспект. Коля - несомненно, древнее имя, бытовавшее среди русских людей задолго
до введения христианства. Имя Коля связано с Солнечным Коло
древних славян и созвучно знаменитому языческому празднику
Коляде. Лингвистическая часть данной проблемы подробно рассмотрена в 3-й главе, в разделе, посвященном Космическому колесу - Коло.
По затронутой теме существует обстоятельнейшее монографическое исследование, специально посвященное историко-лингвистическому анализу русского культа Николы в сопоставлении его с языческими верованиями:
Б.А.Успенский. Филологические разыскания в области славянских древностей. (Реликты язычества в восточнославянском
культе Николая Мирликийского). М., 1982. Однако маститый автор
- крупнейший специалист в области отечественного языкознания и культурологии - почему-то полностью обходит вопрос о связи между древнерусским, протославянским и общеиндоевропейским
(вспомним хотя бы древнее название Шотландии - Каледония) культом Солнца-Коло и тождественным ему по вокализации
дохристианским именем Коля, которое можно "перевести" как "Солнышко".
Вполне возможно, что и женское имя Оля того же происхождения, если последовательно придерживаться русских преданий о святой княгине Ольге, согласно которым она -
обыкновенная русская девушка с исконно русским именем, а
никакая не варяжская Хельга (откуда почему-то стремятся вывести
имя Ольги).
Вместе с тем совершенно очевидно, что в свое время церковь удачно совместила христианского святого Николая-чудотворца с традиционно почитаемым русскими земледельцами Микулой (Селяниновичем). Праздники старый (языческий) и новый (христианский) полностью совпали и пришлись на 9 мая по старому стилю. Совпали практически в народном переосмыслении и имена: Николай превратился в Миколу, что почти равнозначно Микуле.
Володя
Уменьшительное имя Володя образовано от исконно русского Володимира (Владимира). Здесь никаких этимологических подвохов нет. Имя В(о)лодимир составное, образованное из двух слов -
"волод" и "мир" (что означает: "владеющий миром" - "миром" и в
смысле "согласия", и в смысле "людей", и в смысле
"Земли-Вселенной"). И все-таки не похоже, что так было
изначально. Маловероятно, что имя сразу появилось как
сложносоставное. Скорее всего, оно долго циркулировало в
укороченной, простой форме, пока к нему не привыкли. Тем более
что корневая основа данного слова древнейшая, и породила она
интереснейшие лексические цепочки.
Исходной основой следует считать глагол "володеть" - "владеть", "властвовать", "править" и существительное "волость"
- 1) "сила", "могущество"; 2) "власть"; 3) "территория", "округа", "область", "государство". Корень "вол" лег в основу
таких разносмысловых понятий, как "вол" - "бык", "крупная скотина", "волос" - "растительность на теле"; Волос (Велес) -
"скотий Бог" у древних славян, хотя имя Волоса (Велеса) скорее объединяет оба смысла: первоначальный - "сила, "могущество" и
тот, что относится к крупному рогатому скоту; "волхв" - "жрец", "колдун", "чародей"; "воля" - "целеустремленность" и др.
Корень "вол" путем чередования гласной трансформировался в другой не менее продуктивный корень "вел". Сама дифференциация корней произошла в период распада индоевропейской общности языков - при сохранении единого смысла (ср.нем. Welt:
1) "мир", "свет", "вселенная"; 2) "мир", "человечество", "люди"; 3) "сфера", "среда"). В русском языке оба корня нередко выступали как равнозначные: ср. "волос" - "Велес", "волот" -
"великан", "воля" - "веление". В ряде случаев корень "вел" играет вполне самостоятельную роль: "вельми" - "сильно", "очень"; "великий" - "очень большой" и "превосходный"; "величать" - "превозносить"; "вельможа" - "сановник" и т.д.
С точки зрения расшифровки закодированных древних смыслов и раскрытия корней древнего русского мировоззрения значительный интерес представляет имя одного из старших былинных богатырей
- Вольга. Впрочем, во многих текстах былины, записанных в разных местах, он именуется Волхом, что дало серьезное
основание большинству интерпретаторов считать имя Вольги-Волха образованным от наречения славянских жрецов волхвов. Волх -
значит, волхв. Представляется, однако, что в имени Волх (Вольга) скрыт еще один более глубокий пласт, связанный со старославянским названием "великана" - "волот" (оба слова -
однокоренные). Волх Всеславич он и волхв, и волот (Великан). Это многое проясняет в этом весьма загадочном былинном образе, естественно вписывающемся (вместе с исполином Святогором) в общекультурную концепцию и легендарную историю, согласно которой в древнейшие времена на земле обитала особая раса людей-великанов.