Заключительные слова данной реплики Сократа подчеркивают ее вполне ироничный характер: оказывается, от общения с Периклом никто не становится мудрым, а вот от общения с Зеноном, которому платят огромные деньги за обучение, таковыми становятся просто с необходимостью. Приводимые здесь в качестве примера Пифодор и Каллий в действительности ничем особенно не проявили себя на поприще мудрости.

[31] Афинянин Мидий, желавший сделать политическую карьеру, был известен своей никчемностью. Он, в частности, увлекался перепелиными боями, что соответствовало дурным и низменным вкусам толпы. Рабы в отличие от свободных коротко стригли волосы, что, по общепринятому тогда мнению, вполне соответствовало грубости и невежеству их нравов.

[35] Имеется в виду Артаксеркс I, который в 465 г. вступил на персидский престол. Эгина, о-в в Сароническом заливе (Эгейское море), назван по имени нимфы Эгины, дочери речного бога Асопа, которую поселил на этом острове влюбленный в нее Зевс. Сыном Зевса и Эгины был Эак, отец героя Аякса.

[36] Эфоры, должностные лица в Лакедемоне (Спарте), представлявшие народное собрание, назначались ежегодно в количестве 5 человек. Они обладали судебной, законодательной, правительственной властью и даже контролировали деятельность царей, т. е. имели большое политическое влияние.

[39] Зороастр (Заратустра), мудрец, пророк и зачинатель древнеиранской дуалистической религии, в основу которой он положил мистическое учение о противоборстве Ормузда (Агурамазды – владыки мудрости) – светлого божества и Аримана – черной силы зла. В греческой традиции Зороастр считался первым магом.

[40] О воспитателе Алкивиада других сведений нет.

[41] Илотами называли жителей Спарты – потомков некогда побежденного племени. Они не обладали правами свободных граждан, это были государственные рабы, предоставленные в пользование частным лицам.

[44] Аместрида (Amestris) – дочь Отана, супруга Ксеркса, мать Артаксеркса I. Мина = прибл. от 25 до 36 руб., т. е. убор Диномахи стоит от 1250 до 1800 руб. Эрхия – дем в филе Эантида или Эгеида. Здесь имеется в виду квадратный плетр, т. е. мера плоскости, а не длины. 1 кв. плетр = 10 кв. м (1 плетр = около 1,01 га). Значит, Алкивиад владеет землей в 3 тыс. кв. м.

[45] Леотихид (Левтихид) – спартанский военачальник, возглавлявший в 479 г. союзный морской флот греков в битве при Микале. Архидам II – спартанский царь, возглавлявший в 431 и 428 гг. поход на Аттику. Агис I, сын Архидама и Лампидо, начал править в 426 г. В 434 г. царем еще не был.

[46] В оригинале gnothi sayton. Сократ вспоминает надпись, начертанную на храме Аполлона в Дельфах (храм принято также называть Дельфийским, или Пифийским, – в память о подвиге Аполлона, убившего чудовищного змея Пифона). Это же самое изречение приписывают одному из семи мудрецов – спартанцу Хилону. Оно стало одним из принципов бесед Сократа. Знаменита была и другая надпись на Дельфийском храме: "Ты еси". Ее философско-религиозную интерпретацию дает Плутарх в сочинении "De Е Delphico" ("Об "Е" в Дельфах"). По его мнению, эта надпись указывает, что божество присутствует и в храме и в мире.

[47] Имеется в виду гений Сократа.

[48] В оригинале caloi cagathoi – словосочетание, имеющее терминологическое значение и выражающее неразрывное единство прекрасного (calos) внешнего облика человека и его хорошей (agathos) внутренней сущности. Идеал калокагатии с течением времени менялся: постепенно все большее значение приобретала внутренняя красота. И сам Сократ, внешне безобразный, оказывается тем не менее "калокагатийным" человеком.

[50] Тяжелое вооружение (копье, большой щит, меч, панцирь, шлем, набедренники) – принадлежность пехотинца-гоплита.

[51] Схолиаст приводит в данном месте стихи: "Познать самого себя на словах не великая важность, а на деле это знает один бог".

[52] В оригинале ayto to ayto, т. е. "самое само". По Платону, здесь следует подразумевать общее понятие "идеи", или "эйдоса", человека. Только познав эту идею как родовое, общее понятие человека, можно познать каждого конкретного индивида.

[56] В угловых скобках Барнет помещает текст, включенный автором III-IV вв. Евсевием, другими переписчиками он опускался как спорный.

[58] Ср. "Пир", где Алкивиад утверждает, что, только слушая Сократа, он испытал негодование на свою рабскую жизнь и чувство стыда.

[60] По распространенному мнению, аист, став взрослым, заботится о своих родителях.

[61] В этих словах как бы предсказывается будущая судьба собеседников: Алкивиад, изгнанный из Афин, бесславно погибнет в 404 г., а Сократа в 399 г. одолеет "толпа", о мнении которой он так мало заботился.

ДИАЛОГИ ПЛАТОНА


--------------------------------------------------------------------------------

АЛКИВИАД II

--------------------------------------------------------------------------------


Сократ, Алкивиад

Сократ. Мой Алкивиад1, значит, ты {138} направляешься к храму, дабы вознести моление богу?

Алкивиад.