между греками и персами, афинянами и спартанцами. Отец Алкивиада Клиний погиб в 447 г., и опекуном мальчика (а также его брата Клиния) стал его родственник Перикл. Впоследствии Алкивиад женился на сестре известного афинского богача Каллия – сына жены Перикла от первого брака. Алкивиад славился своей красотой и честолюбием. Ксенофонт отмечал также его "невоздержанность, заносчивость, склонность к насилию". Алкивиад принадлежал к аристократической молодежи (так же как и Хармид, дядюшка Платона, брат его матери, и Критий, будущий глава "Тридцати тиранов"), которая посещала и Сократа и софистов, изучая практику жизненных отношений, ораторское искусство, диалектику и эристику (мастерство спора). Алкивиад питал далеко идущие замыслы вплоть до государственного переворота. Однако политические обстоятельства сложились таким образом, что в конце концов он был вынужден уйти в изгнание, где и погиб.

[2] Причина божественного свойства (daimonion), о которой говорит Сократ, есть не что иное, как его внутренний голос, "даймон". или гений, запрещавший ему совершать те или другие поступки.

[4] Имеются в виду фракийцы и македоняне, обитавшие на севере Греции.

[7] Это единственное место в диалогах Платона, где функция сократовского божества (гения) трактуется не как запретительная, а, наоборот, как разрешающая приступить к действию.

[9] Игре на флейте Алкивиад не пожелал учиться потому, что при этом приходится надувать щеки и лицо искажается, что, конечно, не нравилось Алкивиаду, гордившемуся своей красотой. В данном случае он поступил как прекрасная богиня Афина, которая по той же причине отвергла флейту, бросив ее на землю; инструмент поднял уродливый сатир Марсий.

[10] При обсуждении государственных дел в древности принято было выслушивать и прорицателей, в особо важных случаях отправляли послов к Дельфийскому оракулу, существовали даже официальные толкователи прорицаний.

[15] Бог дружбы – имеется в виду Зевс Филий (Philios).

[19] Упоминаются события Пелопоннесской войны.

[20] В оригинале manicon (от mania – сумасшествие, безумие), т. е. незнание здесь приравнивается к безумию. Сократ признает, что сумасшествие противоположно добродетели, однако незнание (anepistemosynen) он не считает сумасшествием. В то же время не знать самого себя или воображать, будто знаешь то, чего не знаешь, по его мнению, очень близко к сумасшествию.

[23] Пепарефийцы – жители Пепарефа, одного из Кикладских островов.

[25] Пифоклид – знаменитый музыкант-флейтист с о-ва Кеос, изобрел лидийский лад. Анаксагор из Клазомен – философ, друг Перикла, изгнанный из Афин за критику антропоморфной мифологии и учение об Уме (Нусе), управляющем миром. Против Анаксагора был возбужден судебный процесс, на котором его обвинили в непочитании богов. Дамон, известный музыкант, ученик Пифоклида, изобрел гиполидийский лад, противоположный миксолидийскому, но сходный с лидийским. То, что Перикл, стремясь стать мудрым, общался с философом Анаксагором, не вызывает удивления. Но обучение этому же у музыкантов может показаться современному читателю странным. Однако следует учитывать, что упомянутые музыканты, как и многие другие, одновременно являлись и философами-пифагорейцами, в учении которых музыка занимала важное место, имея воспитательное, этическое и терапевтическое значение. Устами Протагора Платон говорит, что под прикрытием разработки теории музыки и преподавания не только музыки, но даже и гимнастики часто выступало софистическое искусство, вызывавшее враждебность слушателей (из софистов, действовавших подобным образом, известны, например, Икк Тарентинец и Геродик – учитель Гиппократа. Вспомним также, что и Сократ обучался у музыканта Конна, который у Платона всегда изображается в окружении философствующих собеседников.

[27] Клиния – младшего брата Алкивиада не путать с Клинием – сыном Аксиоха, его двоюродным братом, действующим в диалоге "Евтидем". Опекун братьев Перикл, опасаясь дурного влияния старшего брата, отдал Клиния на воспитание к Арифрону, но тот вернул его обратно, не зная, что с ним делать.

[28] Пифодор упоминается в "Пармениде" как друг Зенона. Каллий, сын Каллиада из дема Эксоны, – афинский полководец и политик, которого схолиаст называет "прославленным". Он погиб в 432 г. при осаде Потидеи. Зенон из Элеи (Италия) (490-430), философ, ученик Парменида, развивал теорию о едином непрерывном бытии как подлинном предмете мысли. Чувственное бытие, лишенное непрерывности и вызывающее лишь смутные ощущения, немыслимо вообще. Видимо, поэтому Аристотель называет Зенона изобретателем диалектики. Знаменитые апории Зенона ("Ахиллес", "Стрела", "Дихотомия", "Стадий") парадоксальны с точки зрения чувственного познания мира, которое является недостоверным. В сочинениях Платона Зенон иронически именуется "элейским Паламедом", т. е. необыкновенно изощренным и мудрым человеком. Намекая на апории Зенона, Сократ говорит, что слушателям Зенона "одно и то же представляется подобным и неподобным, единым и множественным, покоящимся и несущимся". В диалоге "Парменид" Зенон – зрелый самоуверенный человек, обремененный славой.