— А вы-то что делаете?
— Я в процессе постижения нахожусь.
— И сколько лет уже?
— Э... (пауза) четыре месяца.
— А математикой разве не занимаются на первом курсе?
— А я не на первом курсе, я на третьем. Дело все в том, что я взрослый молодой человек, после школы непосредственно я поступил в финансовую академию, да? Там я отучился два с половиной года, и все это дело завязал благополучно, до лучших времен. Затем я занимался очень много чем, в основном прожигал жизнь, наверное, или как там это называется.
(Болевая точка — структурная логика. Человеку трудно осваивать математические теории, но это может вытесняться из сознания.)
А вот цирк его совсем не привлекает:
— Ну, я, право же, не могу смеяться над человеком в неудобной обуви, который падает и... даже в детстве не мог. Не знаю, может быть... ну, мне не весело от этого. Мне скорее грустно. Или когда там бегемотик карликовый вынужден прыгать с тумбочки на тумбочку... Не знаю, что уж в этом так уж... Пусть уж лучше гуляет где-нибудь там в джунглях...
(Суггестивная сенсорика ощущений очень впечатлительна. Чужие страдания и неудобства примеряются на себя и вызывают сочувствие, а не насмешку.)
Трудности с учебой он объяснил нам так:
— Мне это было просто неинтересно, скучно, и я не понимал логику и последовательность — то есть почему, например, в бухгалтерском учете существует двойная запись... Сейчас, когда мне стало это все легко и непринужденно и когда я начал видеть в этом не деньги, да, не процесс зарабатывания, а ту философию... В принципе это больше философия, а не процесс.
(Болевая структурная логика пытается перевести чисто логические понятия бухгалтерии в «философские» категории, не требующие, как ему кажется, исполнения занудных формальностей. «Просто мне не интересно» — довольно частое в таком случае объяснение своих скромных успехов.)
— А что такое для вас деньги?
— Я совершенно согласен с тем, что это символ. У меня к этому символу может быть такое отношение: я понимаю, что он обозначает. Деньги — это звенящие возможности, как говорил Бальмонт. То есть все, да? Жизнь прекрасна хотя бы потому, что можно путешествовать. Чтобы путешествовать, нужны деньги.
(«Деньги — это возможности» — фраза, выдающая восприятие мира с сильной интуиции возможностей.)
— А как же вы все-таки их зарабатываете?
— Довольно продолжительное время я являлся штатным сотрудником фирмы, которая, соответственно, за мой труд платила мне определенный гонорар. Это образовательное учреждение, которое занималось обучением. Я лично не был учителем, педагогом, я был организатором, занимался рекламой и PR в этой структуре.
— У вас получалось? А ведь вы этому не учились! Или вас в Финансовой академии научили PR-y?
— Ну... Существуют библиотеки, где также можно получать знания бесплатно.
— Не скажите. Есть же курсы, где учат PR-y за большие деньги? Значит, это такое знание, которое так просто не освоишь.
— Ну, как не освоишь? Цицерон же им владел?
— Но учился же! Риторика тогда была серьезным предметом...
— Ну, не на курсах!
— В школе, в школе. Там были гимназии, где учили спорту, риторике и, по-моему, арифметике...
— Я совершенно согласен, но я же тоже учился в школе десять лет, потом я учился в одном учебном заведении, потом я посещал массу каких-то курсов, лекториев, то есть я любитель поучиться. И потом, то, что называется «связи с общественностью», — это просто элементарно, это интересно, и мне кажется, что достаточно обладать внутренним...
— Кому как!
— Ну, конечно, кому как, но мы сейчас обо мне, кажется...
(Творческая этика отношений легко осваивает на практике премудрости связей с общественностью, считая это естественным и элементарным.)
— То есть вам связи с общественностью настолько интересны, что вы просто...
— Я очень люблю разговаривать с людьми. И убеждать их в том, что мне нужно.
— А представьте, что вы разговариваете с человеком и хотите его убедить в чем-то, а он думает совсем по-другому.
— Все очень непонятно до того момента, когда я не вижу конечного результата.
— То есть вы разговариваете с человеком и еще не видите, охмурили вы его или еще нет и в какую сторону нужно свернуть, чтобы его убедить?
— Ну, зависит от ситуации, естественно, да, но в принципе семь с половиной минут достаточно для того, чтобы понять, кто перед тобой... приблизительно. В смысле — на каком языке хотя бы говорить.
(Интуитивная этика очень быстро разбирается, на каком языке следует общаться и какой исход общения наиболее вероятен.)
— А вы планы составляете в голове? С вечера на утро?
— У меня есть цели и задачи, у меня нет планов.
— А что такое цели и задачи? И как вы будете достигать цели, если у вас плана нет? Сегодня к ней нужно два шага сделать, завтра четыре...
— В общем, если я чего-то не достиг, я не буду расстраиваться по этому поводу.
— Ну, вы как-то все на три шага вперед — я же вас о простых вещах спрашиваю. Вот у вас цель появилась — стать генералом, например.
— Хорошо, так.
— Ну, дальше же нужно не спать ложиться после этого.