– 3. Ноологическая основа эстетики Аристотеля. – 4. Идеалистически более развитая концепция эстетики. – 5. Четыре аристотелевских принципа обосновывают эстетику и мифологию бытия более ясно, чем у Платона.

§3. Более детальные выводы для эстетики
1. Нарочито структурный характер эстетики. – 2. Чтойность (to ti ёn einai) и энтелехия. – 3. Специфическая автономия красоты и искусства. – 4. Основная философско-художественная интуиция Аристотеля.

§4. Основная художественная модель мировоззрения и эстетики Аристотеля
1. Творчество природы и творчество человека. – 2. Четыре аристотелевских принципа. – 3. Эйдетическая целесообразность. – 4. Аристотель и его предшественники. – 5. Мировой Ум и мир. – 6. Еще примеры всеобщего художественного конструирования бытия у Аристотеля.

§5. Другие формы основной художественной модели
1. Произведение искусства как орудие души (организм). – 2. Эстетическая середина как всеобщий принцип. – 3. Середина как основание сущности в логике. – 4. Среднее в физике. – 5. Познание и середина. – 6. Душа как середина. – 7. Высшая добродетель. – 8. Космический Ум как предельная срединная красота. – 9. Формула аристотелевской середины.

§6. Социально-политическое заострение эстетики Аристотеля
1. Мировой Ум Аристотеля. – 2. Все, что вне Ума, есть его собственность. – 3. Ум, душа и тело. – 4. Вся человеческая жизнь подчиняется принципу отношения господина и раба. – 5. Социально-историческое и философско-эстетическое противоречие аристотелизма. – 6. "Заплутался человек".

§7. Суждение Ленина

Часть Пятая
ШКОЛА АРИСТОТЕЛЯ,
ИЛИ ПЕРИПАТЕТИЧЕСКАЯ ШКОЛА
§1. Феофраст
1. Биографические сведения. – 2. Феофраст и Аристотель. – 3. Литература и музыка. – 4. Плутарх о музыкальной теории Феофраста. – 5. "Характеры".

§2. Аристоксен
. – I. Общие сведения. – 2. Общая теория музыки. – 3. Отдельные теории музыки. – 4. Итог.
§3. Прочие последователи Аристотеля
1. Евдем Родосский. – 2. Дикеарх из Мессины. – 3. Клеарх. – 4. Другие аристотелики ранней поры.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ВСЕЙ ЭСТЕТИКИ ПЕРИОДА КЛАССИКИ
И ПЕРЕХОД К ЭЛЛИНИЗМУ
Приложение I

Эстетика Аристотеля и современность
§1. Онтологизм эстетики Аристотеля
1. Исходный и безусловный пункт. – 2. Невозможность абсолютной полярности идеального и материального. – 3. Ноологическая эстетика. – 4. Космологическая эстетика.

§2. Экспрессивная эстетика
1. Онтология и эстетика в собственном смысле слова. – 2. "Потенция". – 3. "Энергия". – 4. "Энтелехия". – 5. Число, или числовая структура. – 6. "Чтойность", или символ. – 7. "Миф".

§3. Топологическая эстетика
1. Один из вековых предрассудков. – 2. Абсолютная достоверность и вероятностное правдоподобие. – 3. Топологическая логика вовсе не есть отсутствие всякой логики вообще.

§4. Кратчайшая формула эстетики Аристотеля
1. Результат предыдущей характеристики. – 2. Эйдос и его эмпирически-чувственная основа. – 3. Числовая структура. – 4. Борьба за эмпирическую чувственность у Аристотеля, несмотря на общую у него эволюцию платонизма. – 5. Преобразующая экспрессия. – 6. Общее и единичное. – 7. Вероятность, или вообще иррелевантность. – 8. Конечная формула.

§5. Социально-историческое место эстетики Аристотеля
1. Самодовлеющая созерцательность. – 2. Практически-жизненный и утилитарно-прикладной характер. – 3. Свобода по природе и рабство по природе. – 4. Канун эллинизма.

Приложение II

П.Броммер об eidos и idea у Платона
Библиография (опущена)

>


--------------------------------------------------------------------------------


Часть Первая
ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЭСТЕТИКИ АРИСТОТЕЛЯ,
ИЛИ ЭСТЕТИКА ОБЪЕКТИВНО-ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ
НА СТУПЕНИ ДИСТИНКТИВНО-ДЕСКРИПТИВНОЙ
ВВЕДЕНИЕ
§1. Внешняя характеристика эстетики Аристотеля
1. Стилистическое отличие от Платона.

При переходе от Платона к Аристотелю мы чувствуем себя как бы покинувшими один мир и перешедшими в совершенно другой мир. Это касается прежде всего внешней подачи материала у обоих философов.

Но этот внешний характер произведений Аристотеля тоже заставляет исследователя нести очень большую нагрузку не только эстетического, но и филологического характера. Ниже мы будем доказывать, что, в отличие от Платона, Аристотель занят не столько синтезом категорий, сколько их анализом, не столько их конструированием, сколько их описанием, и не столько их художественной подачей, сколько методом всякого рода очень тонких различений, дифференциаций и логических противоположений. Но в этом для исследователя кроются тоже большие трудности, хотя и совсем другого характера, чем у Платона. При изложении эстетики Аристотеля можно базироваться, собственно говоря, только на некоторых и притом весьма немногих произведениях Аристотеля или их отдельных главах. Аристотель сам имеет пристрастие все время расчленять и описывать детали, иной раз составляя даже целые словари своих философских терминов с перечислениями их основных значений.