Скачать 156.07 Кбайт
Из лягушек в принцы. Вводный курс НЛП тренинга январь 1978 г.
Вплоть до шага 6 мы в сущности создаем систему общения между сознанием личности и той ее частью, которая отвечает за стереотип, подлежащий изменению. Затем мы находим более эффективные способы поведения в изменяемой области. Я знаю, что когда я закончу этот процесс, я должен убедиться, что он будет полезен для всей личности в целом.
Разрешите мне привести еще один пример на эту же тему. Я встречал людей, которые были тихими, как мышки, затем проходили тренинг самоутверждения и становились агрессивными, и настолько агрессивными, что жена или муж оставляли их, а друзья переставали с ними разговаривать. Они орут на окружающих и прекрасно самоутверждаются, но друзей у них не остается. Это - полярное изменение, колебание маятника в противоположную сторону. Один из способов убедиться в том, что с клиентом такого не произойдет, - это экологическая проверка.
Когда вы закончили переосмысление общения и получили новые варианты поведения для той части, которая управляет проблемным поведением, вы спрашиваете все остальные части личности, как это отозвалось на них? "Есть ли какая-то моя часть, у которой есть возражения против новых способов поведения?" Если какая-то часть возражает, то обычно она использует другой сигнал. Сигнал этот может быть в той же самой системе, но в другой части тела. Если вдруг возникает напряжение в плечах, то вы говорите: "Хорошо, мое сознание ограничено. Не могли бы вы увеличить напряжение, если возражения есть, и уменьшить, если их нет?", - если возражения есть, то это прекрасный результат. Это означает, что есть другая часть, другой ресурс, который может быть использован для того, чтобы совершить это изменение. Вы снова на шаге 2, откуда повторяете весь процесс.
Одна из тех вещей, которые отличают хорошего специалиста по общению от плохого - это способ использования языка. Используйте язык так, чтобы достигать намеченной цели. Люди, неряшливо использующие язык, получают неряшливые реакции, Вирджиния Сатир очень точна в использовании слов, а Милтон Эриксон - еще точнее. Если вы точно формулируете вопросы, то в ответ получаете точную информацию. Например, кто-то здесь сегодня сказал: "Обратитесь внутрь себя и спросите часть, ответственную за это поведение, хочет ли она измениться". Он получит ответ "нет"! Прекрасно! Он не предложил этой части новых вариантов. Он не спросил: "Хочешь ли ты со мной поговорить?" Он сказал: "Хочешь ли ты измениться?"
Другой участник семинара сегодня сказал: "Хочешь ли ты, чтобы часть, ответственная за это поведение, приняла выборы, сделанные творческой частью?" Ответ был отрицательный. И конечно, творческая часть ничего не знает про это поведение. Вот только она знает об этом поведении все.
Мужчина: А что, если творческая часть отказывается вырабатывать новые варианты?
Это никогда не произойдет, если вы ее уважаете. Если вы как терапевт, не уважаете способность людей к творчеству, не уважаете их подсознание, то оно прекращает любое общение с вами.
Женщина: Я и мой партнер открыли, что наше сознание с большим трудом принимает всякие изменения.
Я совершенно согласен с вами. Это совершенно справедливо по отношению к терапевтам, особенно если новые варианты поведения остаются в подсознании. Но это не обязательно верно по отношению к другим терапевтам. Терапевты имеют очень любопытное подсознание. Почти каждая современная гуманистическая психотеология, насколько я знаю, предполагает, что надо осознавать, чтобы совершить изменение. Это абсурд.
Женщина: Я все время путаю сознание и осознание. В гештальт-терапии говорится о важности осознания, а ...
Когда Фриц Перлс говорит: оставьте свой ум и обратитесь к чувствам, осознавайте их, то я думаю, что он говорит об опыте. Я думаю, что он переживал то, что можно сенсорно переживать, не вмешивая при это сознание. Он писал, об "ОМ" опыте, о том, что когда вы что-то себе говорите, то находитесь так далеко от своего опыта восприятия, как это только возможно. Если вы делаете зрительные образы, то находитесь несколько ближе к своему опыту. Когда же вы испытываете чувства, то находитесь на ближайшем расстоянии к своему опыту. Он писал также о том, что "ОМ" резко отличается от поведения и действительности в реальном мире.
Я думаю, что здесь он намекает на то, что вы можете иметь опыт нерефлексивного сознания. Он назвал это состояние "здесь и сейчас". Мы называем его "аптайм". Эта стратегия, которую мы, в частности, используем для того, чтобы организовать наши реакции и восприятие для работы здесь на семинаре, находясь в "аптайм", вы ничего себе не говорите, не делаете зрительных образов, и не имеете чувств. Вы просто оцениваете опыт восприятия и прямо на него реагируете.
В гештальт-терапии есть скрытое убеждение, что оценивать опыт клиента по внешним невербальным проявлениям плохо, потому что в этом случае вы должны проявлять реакцию избегания. Если вы смотрите в сторону, вы избегаете. И когда вы смотрите в сторону, вы находитесь во внутреннем опыте, который мы называем "даунтайм". Фриц хотел, чтобы каждый был в аптайм! Он был очень творческой личностью, и я думаю, что он имел в виду именно это, но его очень трудно понять.
Разрешите мне привести еще один пример на эту же тему. Я встречал людей, которые были тихими, как мышки, затем проходили тренинг самоутверждения и становились агрессивными, и настолько агрессивными, что жена или муж оставляли их, а друзья переставали с ними разговаривать. Они орут на окружающих и прекрасно самоутверждаются, но друзей у них не остается. Это - полярное изменение, колебание маятника в противоположную сторону. Один из способов убедиться в том, что с клиентом такого не произойдет, - это экологическая проверка.
Когда вы закончили переосмысление общения и получили новые варианты поведения для той части, которая управляет проблемным поведением, вы спрашиваете все остальные части личности, как это отозвалось на них? "Есть ли какая-то моя часть, у которой есть возражения против новых способов поведения?" Если какая-то часть возражает, то обычно она использует другой сигнал. Сигнал этот может быть в той же самой системе, но в другой части тела. Если вдруг возникает напряжение в плечах, то вы говорите: "Хорошо, мое сознание ограничено. Не могли бы вы увеличить напряжение, если возражения есть, и уменьшить, если их нет?", - если возражения есть, то это прекрасный результат. Это означает, что есть другая часть, другой ресурс, который может быть использован для того, чтобы совершить это изменение. Вы снова на шаге 2, откуда повторяете весь процесс.
Одна из тех вещей, которые отличают хорошего специалиста по общению от плохого - это способ использования языка. Используйте язык так, чтобы достигать намеченной цели. Люди, неряшливо использующие язык, получают неряшливые реакции, Вирджиния Сатир очень точна в использовании слов, а Милтон Эриксон - еще точнее. Если вы точно формулируете вопросы, то в ответ получаете точную информацию. Например, кто-то здесь сегодня сказал: "Обратитесь внутрь себя и спросите часть, ответственную за это поведение, хочет ли она измениться". Он получит ответ "нет"! Прекрасно! Он не предложил этой части новых вариантов. Он не спросил: "Хочешь ли ты со мной поговорить?" Он сказал: "Хочешь ли ты измениться?"
Другой участник семинара сегодня сказал: "Хочешь ли ты, чтобы часть, ответственная за это поведение, приняла выборы, сделанные творческой частью?" Ответ был отрицательный. И конечно, творческая часть ничего не знает про это поведение. Вот только она знает об этом поведении все.
Мужчина: А что, если творческая часть отказывается вырабатывать новые варианты?
Это никогда не произойдет, если вы ее уважаете. Если вы как терапевт, не уважаете способность людей к творчеству, не уважаете их подсознание, то оно прекращает любое общение с вами.
Женщина: Я и мой партнер открыли, что наше сознание с большим трудом принимает всякие изменения.
Я совершенно согласен с вами. Это совершенно справедливо по отношению к терапевтам, особенно если новые варианты поведения остаются в подсознании. Но это не обязательно верно по отношению к другим терапевтам. Терапевты имеют очень любопытное подсознание. Почти каждая современная гуманистическая психотеология, насколько я знаю, предполагает, что надо осознавать, чтобы совершить изменение. Это абсурд.
Женщина: Я все время путаю сознание и осознание. В гештальт-терапии говорится о важности осознания, а ...
Когда Фриц Перлс говорит: оставьте свой ум и обратитесь к чувствам, осознавайте их, то я думаю, что он говорит об опыте. Я думаю, что он переживал то, что можно сенсорно переживать, не вмешивая при это сознание. Он писал, об "ОМ" опыте, о том, что когда вы что-то себе говорите, то находитесь так далеко от своего опыта восприятия, как это только возможно. Если вы делаете зрительные образы, то находитесь несколько ближе к своему опыту. Когда же вы испытываете чувства, то находитесь на ближайшем расстоянии к своему опыту. Он писал также о том, что "ОМ" резко отличается от поведения и действительности в реальном мире.
Я думаю, что здесь он намекает на то, что вы можете иметь опыт нерефлексивного сознания. Он назвал это состояние "здесь и сейчас". Мы называем его "аптайм". Эта стратегия, которую мы, в частности, используем для того, чтобы организовать наши реакции и восприятие для работы здесь на семинаре, находясь в "аптайм", вы ничего себе не говорите, не делаете зрительных образов, и не имеете чувств. Вы просто оцениваете опыт восприятия и прямо на него реагируете.
В гештальт-терапии есть скрытое убеждение, что оценивать опыт клиента по внешним невербальным проявлениям плохо, потому что в этом случае вы должны проявлять реакцию избегания. Если вы смотрите в сторону, вы избегаете. И когда вы смотрите в сторону, вы находитесь во внутреннем опыте, который мы называем "даунтайм". Фриц хотел, чтобы каждый был в аптайм! Он был очень творческой личностью, и я думаю, что он имел в виду именно это, но его очень трудно понять.
|
|