И эту цепочку поколений, тянущуюся вглубь веков,
опять-таки можно проследить до 40-го тысячелетия до н.э., то
есть до начала распада единой этнолингвистической общности всех
народов и языков мира.
Несмотря на скудные сведения историков, античный мир располагал обширными представлениями и немаловажными подробностями о жизни и нравах гиперборейцев. Солнцебог Аполлон Гиперборейский - покровитель муз - вдохновил многих поэтов и
писателей, дабы воспели они своих северных прапредков. И все
потому, что корни давних и тесных связей с гиперборейцами
уходят в древнейшую общность праиндоевропейской цивилизации,
естественным образом связанную и с Полярным кругом, и с "краем
земли" - северной береговой линией Евразии и древней
материковой и островной культурой.
Именно здесь, как пишет Эсхил: "на краю земли", "в безлюдной пустыне диких скифов" - по приказу Зевса был
прикован к скале непокорный Прометей (рис.18), который, вопреки
запрету, подарил людям огонь, открыл тайну движения звезд и
светил, научил искусству сложения букв, земледелию и плаванию
под парусами. Но край, где томился терзаемый драконоподобным
коршуном Прометей, покуда его не освободил Геракл, - не всегда
был столь безлюдным и бесприютным. Все выглядело иначе, когда
сюда, на край Ойкумены, к гиперборейцам приходил знаменитый
герой древности - Персей, чтобы сразиться с Горгоной Медусой,
завладеть ее несущей смерть головой. За то и был он прозван
"Гиперборейским", о чем в подробностях поведал Пиндар -
величайший эпический поэт Эллады:
Но ни вплавь, ни впешь
Никто не вымерил дивного пути
К сходу гипербореев -
Лишь Персей,
Водитель народа,
Переступил порог их пиров,
Там стожертвенным приношением Богу закалывались ослы,
Там длящимся весельям и хвалебным словам
Радуется Аполлон,
И смеется на ослиную встающую спесь.
Не чуждается их нрава и Муза:
Хоры дев, звуки лир, свисты флейт
Мчатся повсюду,
Золотыми лаврами сплетены их волосы,
И благодушен их пир.
Ни болезни, ни губящая старость
Не вмешиваются в святой их род.
Без мук, без битв
Живут они, избежавшие
Давящей правды Немезиды.
Смелостью дыша,
Это в их счастливые сборища
Шагнул, предводимый Афиною,
Сын Данаи.
Он убил Горгону,
Он принес островитянам
Ту голову, пеструю змеиною гривой,
Каменную смерть.
И дивному вера есть, коль вершитель - Бог.
Не иначе - картина "золотого века": равные олимпийским Богам гиперборейцы не знают ни нужды, ни войн, ни внутренней
вражды, ни болезней, ни смерти. Гиперборея - воистину родина
Богов, героев и всего человечества. О том же свидетельствует и вышеприведенный отрывок из Плиния Старшего.
Вопрос о подвигах и приключениях Персея интересен не только своей географической привязанностью к гиперборейцам, но и заглубленностью в те пласты древнего мировоззрения, когда действовала совершенно иная по сравнению с классической система мифологических ориентиров. Персей отправился на "край земли", в царство гиперборейцев как на прародину и самих эллинов, и Олимпийских Богов. Там, на Крайнем Севере, обитали потомки титанов первого поколения Богов, названных в 37-м Орфическом гимне "истоком и началом всего, что смерти подвластно", но побежденных все же Олимпийцами в жестокой борьбе. Там, видимо, и произошла Титаномахия - битва Богов и Титанов - ближайших
потомков одной и той же матери Земли-Геи и одного и того же
отца Неба-Урана. В действительности же Титаномахия отразила в
мифологической форме распад праэтноса и столкновение двух
тотемных структур - старой и новой, одна из которых, возможно,
потерпев, поражение, вынуждена была мигрировать на Юг, оставив,
однако, потомкам выгодную для себя версию происходивших
событий.
Не вдаваясь в перипетии древней войны (ее точные подробности все равно не известны), отметим, что титаны и их окружение были изничтожены дважды: первый раз - физически,
второй раз - морально. На них была наложена Каинова печать
сатанинского племени, им были приписаны все мыслимые и
немыслимые грехи. Так, впрочем, было всегда, когда одна религия
приходила на смену другой: прежние кумиры в прямом смысле
уничтожались, на былые верования накладывалось табу, а все, что
с ними было связано, извращалось и изгаживалось. Именно так
произошло при распаде индоиранской общности. Первоначально у
древних индийцев и иранцев были общие Боги. После разделения
религий и культур одни и те же Боги стали восприниматься с
противоположными знаками народами, перешедшими во враждебные
отношения друг к другу. В индоиранской мифологии существовало
разделение мира демонов и Богов на дэвов и
асуров. Но если в индийской традиции деви -
синоним Божества, то в иранской интерпретации (а в дальнейшем и
у других народов, оказавшихся в орбите персидской культуры)
дэвы - злобные, кровожадные оборотни, главные враги
рода людского.