Это было определно всем ходом русской истории, но
также и слабостью у нас творческих духовных сил.
Коммунизм оказался неотвратимой судьбой России,
внутренним моментом в судьбе русского народа.

ГЛАВА VI

РУССКИЙ КОММУНИЗМ И РЕВОЛЮЦИЯ

Русская революция универсалистична по своим
принципам, как и всякая большая революция, она
совершалась под символикой интерционала, но она
же и глубоко национальна и национализуется все более и
более по своим результатам. Троудность суждений о
коммунизме определяется именно его двойственным
характером, русским и международным. Только в
России могла произойти коммунистическая
революция. Русский коммунизм должен
представляться людям Запада коммунизмом азиатским.
И вряд ли такого рода коммунистическая
революция возможна в странах
Западной Европы, там, конечно, все будет по
иному. Самый интернационализм русской
коммунистической революции - чисто русский,
национальный. Я склонен думать, что даже
активное участие евреев в русском коммунизме очень
характерно для России и для русского народа.
Революции в христианской истории всегда
были судом над историческим христианством, над
христианами, над их изменой христианским заветам,
над их искажением христианства. Именно для христиан
революция имеет смысл и им более всего нужно
его постигнуть, она есть вызов и
напоминание христианам о
неосуществленной ими правде. Принятие истории есть
принятие и революции, принятие ее смысла, как
катастрофической прерывности в судьбах греховного
мира. Отвержение всякого смысла революции
неизбежно должно повести за собой и отвержение
истории. Но революция ужасна и жутка, она уродлива
и насильственна, как уродливо и насильственно
рождение ребенка, уродливы и
насильственны муки рождающей матери, уродлив и
подвержен насилию рождающийся ребенок. Таково
проклятие греховного мира. И на русской революции,
быть может больше, чем на всякой другой, лежит отсвет
Апокалипсиса. Смешны и жалки суждения о ней с точки
зрения нормативной, с точки зрения
нормативнойрелигии и морали,
нормативного понимания права и хозяйства.
Озлобленность деятелей революции не может не
отталкивать, но судить о ней нельзя исключительно
с точки зрения индивидуальной морали.
Бесспорно в русской революции есть родовая
черта всякой революции. Но есть также единичная,
однажды соврешившаяся,
оригинальная революция, она порождена своеобразием русского
исторического процесса и единственностью русской
интеллигенции. Нигде больше такой революции не будте.
Коммунизм на Западе есть другого рода явление. В
первые годы революции рассказывали легенду,
сложивуюся в народной среде о большевизме и
коммунизме. Для народного сознания большевизм
был русской народной
революцией, разливом буйной, народной стихии,
коммунизм же пришле от инородцев, он
западный, не русский и он наложил на
революционную народную стихию гнет деспотической
организации, выражаясь по ученому, он
рационализировал иррациональное. Это очень
характерная легенда, свидетельствующая о
женственной
природе русского народа, всегда подвергающейся
изнасилованию чуждым ей мужественным началом.
Народные массы были дисциплинированы и
организованы в стихии русской революции через
коммунистическую идею, через
коммунистическую символику. В этом беспорная заслуга
коммунизма перед русским государством России
грозила полная анархия,
анархический распад, он был остановлен
коммунистической
диктатурой, которая нашла лозунги, которым народ
qnck`qhkq подчиниться. Церковь потеряла руководящую
роль в народной жизни. Подчиненное положение церкви
в отношении к монахическому
государству, утеря соборного духа, низкий
культурный уровень духовенства - все это имело
роковое значение. Не было организующей,
духовной силы. Христианство в России переживало
глубокий кризис В коммунизме есть здоровое, верное
и вполне согласное с христианством понимание жизни
каждого человека, как служения сверхличной цели, как
служения не себе, а велкикому целому.