Скачать 29.52 Кбайт
Истоки и смысл русского коммунизма русская религиозная идея и русское государство
..
Задуло свечку. Да это и не Бог, а... шла
пьяная баба, спотыкнулась и растянулась. Глупо.
Мерзко.
Христианство вдруг все позабыли, в один
момент,- мужики, солдаты,- потому что не
вспомоществует, что оно не предупредило ни войны, ни
бесхлебницы.
Ты не прошла мимо мира, девушка... о,
кротчайшая из кротких ... Ты испуганным и искристым
глазком смотрела на него.
Задумчиво смотрела... Любяще смотрела... И
запевала
песню... И заплетала в косу ленту...
И сердце стучало. И ты томилась и ждала.
И шли в мире богатые и знатные. И говорили
речи. Учили и учились. И все было так красиво. И ты
смотрела на эту красоту. Ты не была завистлива. И
тебе хотелось подойти и пристать к чему-нибудь.
Твое сердце ко всему приставало. И ты хотела
бы петь в хоре.
Но никто тебя не заметил, и песен твоих не
взяли. И вот ты стоишь у колонны.
Не пойду и я с миром. Не хочу. Я лучше
останусь с тобой. Вот я возьму твои руки и буду
стоять.
И когда мир кончится, я все буду стоять с тобою
и никогла не уйду.
Знаешь ли ты, девушка, что это-"мир
проходит", а не "мы прходим". И мир пройдет и прошел
уже. А мы с тобой будем вечно стоять.
Потому что справедливость с нами. А мир
воистину несправедлив.
Но решительно везде, где могут,- стараются
жить на счет друг друга, обманывают, сутенерничают.
И думая о счастье-впадают все в большее и большее
несчастье. Мы, как и евреи, призваны к идеям и
чувствам, молитве и музыке, но не господству.
Nbk`dekh же, к несчастию и к пагубе души и тела,
1/6 частью суши. И, овладев, в сущности, испортили
1/6 часть суши.
Русские в странном обольщении утверждали,
что они "и восточный, и западный народ",-соединяют
"и Европу, и Азию в себе", не замечая вовсе того,
что скорее они и не заппадный, и не восточный народ,
ибо что же они принесли Азии, и какую роль сыграли в
Европе? На Востоке они ободрали и споили бурят, че
ремесов, киргиз-кайсаков, ободрали Армению и
Грузия, запретив даже(сам слушал обедню) слушать
свою православную обедню по-грузински. О, о,
о... Сам слушал, сам слушал в Тифлисе. В Европе
явилось как Герцен и Бакунин и "внесли социализм",
которого "вот именно не хватало Европе". Между
Европой и Азией мы явилось именно "межеумками", т.е
именно нигилистами, не понимая ни Европы, ни Азии.
Только пьянство, муть и грязь внесли.
Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов?
Трудоспособность? Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как
страшно сказать... Тогда как мы "и не восточный, и
не западный народ", а просто ерунда,-ерунда с
художеством,-евреи являются на самом деле не
только первенствующим народом Азии, давшим уже не
"кое-что", а весь свет Азии, весь смысл ее, но они
гигантскими усилиями, неутомимой деятельностью
становятся мало-помалу и первым народом Европы.
Посмотрите, встрепинитесь, опомнитесь: несмотря
на побои, как они часто любят русских и жалеют их
пороки, и никогда "по-гоголевски" не издеваются
над ними. Над пороком нельзя смеяться, это-
преступно, зверски. И своею и нравственною, и
культурною душою они никогда этого и не делают. Я за
всю жизнь никогда не видел еврея, посмеявшегося над
пьяным или над лни-
вым русским. Это что-нибудь значит среди
оглушительного хохота самих русских над своими
пороками. Среди наших очаровательных: "Фон-Визин,
Грибоедов, Гоголь, Щедрин, Островский". Среди
"свинства" русских есть, правда, одно дорогое
качество-интимность, задушевность. Евреи-то же. И
вот этою чертою они ужасно связываются с русскими.
Только русский есть пьяный задушевный человек, а
еврей есть трезвый задушевный человек. Только к од
ному, к власти, он не чувствует подозрения. Власть
всегла добра, блага, и, собственно, потому, что он
ленив и власть обещает ему его устроить как калеку.
Благотворение, которое везде восполняет
недостаток, у христиан есть нормальное положение.
Тут все благотворят "нищую братию", и какая-то
нищета имущества, тел и духа-вот христианство.
В.В.Розанов " Возле "русской идеи" "
Достоевский выразил "святое святых" своей души,
указав на особую внутреннюю миссию России в Европе, в
христианстве, а затем и во всемирной истории: именно
"докончить" дом её, строительство её, как женщина
dnj`mwhb`er холостую квартиру, когда входит в неё
"невестою и женою" домохозяина.
Женщина уступчива и говорит "возьми меня" мужчине, да,
но едва он её "берет", как глубоко весь
переменяется.
Задуло свечку. Да это и не Бог, а... шла
пьяная баба, спотыкнулась и растянулась. Глупо.
Мерзко.
Христианство вдруг все позабыли, в один
момент,- мужики, солдаты,- потому что не
вспомоществует, что оно не предупредило ни войны, ни
бесхлебницы.
Ты не прошла мимо мира, девушка... о,
кротчайшая из кротких ... Ты испуганным и искристым
глазком смотрела на него.
Задумчиво смотрела... Любяще смотрела... И
запевала
песню... И заплетала в косу ленту...
И сердце стучало. И ты томилась и ждала.
И шли в мире богатые и знатные. И говорили
речи. Учили и учились. И все было так красиво. И ты
смотрела на эту красоту. Ты не была завистлива. И
тебе хотелось подойти и пристать к чему-нибудь.
Твое сердце ко всему приставало. И ты хотела
бы петь в хоре.
Но никто тебя не заметил, и песен твоих не
взяли. И вот ты стоишь у колонны.
Не пойду и я с миром. Не хочу. Я лучше
останусь с тобой. Вот я возьму твои руки и буду
стоять.
И когда мир кончится, я все буду стоять с тобою
и никогла не уйду.
Знаешь ли ты, девушка, что это-"мир
проходит", а не "мы прходим". И мир пройдет и прошел
уже. А мы с тобой будем вечно стоять.
Потому что справедливость с нами. А мир
воистину несправедлив.
Но решительно везде, где могут,- стараются
жить на счет друг друга, обманывают, сутенерничают.
И думая о счастье-впадают все в большее и большее
несчастье. Мы, как и евреи, призваны к идеям и
чувствам, молитве и музыке, но не господству.
Nbk`dekh же, к несчастию и к пагубе души и тела,
1/6 частью суши. И, овладев, в сущности, испортили
1/6 часть суши.
Русские в странном обольщении утверждали,
что они "и восточный, и западный народ",-соединяют
"и Европу, и Азию в себе", не замечая вовсе того,
что скорее они и не заппадный, и не восточный народ,
ибо что же они принесли Азии, и какую роль сыграли в
Европе? На Востоке они ободрали и споили бурят, че
ремесов, киргиз-кайсаков, ободрали Армению и
Грузия, запретив даже(сам слушал обедню) слушать
свою православную обедню по-грузински. О, о,
о... Сам слушал, сам слушал в Тифлисе. В Европе
явилось как Герцен и Бакунин и "внесли социализм",
которого "вот именно не хватало Европе". Между
Европой и Азией мы явилось именно "межеумками", т.е
именно нигилистами, не понимая ни Европы, ни Азии.
Только пьянство, муть и грязь внесли.
Но принесли ли мы семью? добрые начала нравов?
Трудоспособность? Ни-ни-ни. Теперь, Господи, как
страшно сказать... Тогда как мы "и не восточный, и
не западный народ", а просто ерунда,-ерунда с
художеством,-евреи являются на самом деле не
только первенствующим народом Азии, давшим уже не
"кое-что", а весь свет Азии, весь смысл ее, но они
гигантскими усилиями, неутомимой деятельностью
становятся мало-помалу и первым народом Европы.
Посмотрите, встрепинитесь, опомнитесь: несмотря
на побои, как они часто любят русских и жалеют их
пороки, и никогда "по-гоголевски" не издеваются
над ними. Над пороком нельзя смеяться, это-
преступно, зверски. И своею и нравственною, и
культурною душою они никогда этого и не делают. Я за
всю жизнь никогда не видел еврея, посмеявшегося над
пьяным или над лни-
вым русским. Это что-нибудь значит среди
оглушительного хохота самих русских над своими
пороками. Среди наших очаровательных: "Фон-Визин,
Грибоедов, Гоголь, Щедрин, Островский". Среди
"свинства" русских есть, правда, одно дорогое
качество-интимность, задушевность. Евреи-то же. И
вот этою чертою они ужасно связываются с русскими.
Только русский есть пьяный задушевный человек, а
еврей есть трезвый задушевный человек. Только к од
ному, к власти, он не чувствует подозрения. Власть
всегла добра, блага, и, собственно, потому, что он
ленив и власть обещает ему его устроить как калеку.
Благотворение, которое везде восполняет
недостаток, у христиан есть нормальное положение.
Тут все благотворят "нищую братию", и какая-то
нищета имущества, тел и духа-вот христианство.
В.В.Розанов " Возле "русской идеи" "
Достоевский выразил "святое святых" своей души,
указав на особую внутреннюю миссию России в Европе, в
христианстве, а затем и во всемирной истории: именно
"докончить" дом её, строительство её, как женщина
dnj`mwhb`er холостую квартиру, когда входит в неё
"невестою и женою" домохозяина.
Женщина уступчива и говорит "возьми меня" мужчине, да,
но едва он её "берет", как глубоко весь
переменяется.
|
|