Скачать 131.71 Кбайт
Искатель Истины.
Нет большего
греха, чем ставить человеку в заслугу его внешний вид или другие проявления.
Поступать так - значит оскорблять внутренние добродетели, воображая, что их
нельзя ощутить. Поверхностные люди всегда будут судить по поверхностным вещам:
по крайней мере, они не осквернят то, что внутри"
Шепот
Ученик пришел к учителю и пожаловался:
"Мастер, меня презирают все члены нашего круга, и это делает мою жизнь
невыносимой. Я хотел бы прекратить это, если только ты не прикажешь мне выносить
это дальше"
"Нет ничего проще" сказал Учитель. "Когда мы будем упражняться в созерцании в
следующий раз, тихонько подойди ко мне и прошепчи мне что-нибудь на ухо. Я
прошепчу тебе в ответ"
Произошло чудо. Последний ученик стал самым уважаемым после Мастера, ибо кому
еще позволено шептаться с Мастером во время упражнений?
Однако через некоторое время ученики обратились к Мастеру:
"О, Мастер, учитель Вечности, не позволено ли и нам слышать то, что ты шепчешь
любимому ученику, ибо мы столь же прилежны и послушны как он?"
Мастер не возражал, и вот что услышали ученики:
"Сможешь ли ты запрячь выпученные глаза?"
"Да"
"Хорошо, что ты заработал?"
"Десять"
"И что ты потерял?"
"Пять"
"Что случилось с 32?"
"29 дома"
Это привело учеников в полное замешательство, и после долгих споров они
обратились к "любимчику" за объяснениями.
"Все очень просто. Мастер хотел показать вам, насколько вы подвержены
поверхностным вещам, и он прошептал мне на ухо. Вы же решили, что это знак
внимания и стали относиться ко мне иначе"
"Но что значил зашифрованный разговор?"
"Он вас не касался. Я заработал десять золотых и "потерял" пять на обучение
сына"
"Но 32 наверняка означало число каких-то важных людей?"
"32 - это мои зубы. У меня осталось всего 29 , так что можно сказать, что они
"дома".
"Так, " сказали ученики "он наверняка водит нас за нос. Мы не спросили его о
самом первом вопросе"
"Скажи нам, а в чем же был смысл первого вопроса?"
"Я отвечу только после того, как вы дадите мне золотой"
Как только его просьба была удовлетворена, он сказал:
"Выпученные глаза - это ваши глаза. Они выпучены от жадности. Я запрягаю их, при
помощи любопытства, ибо это именно то, чем управляются тривиальные умы"
"Но какой же урок мы должны из этого извлечь?" воскликнули они в тоске.
"Урок такой: алчность, и в материальном и в духовном мире ведет только к
банальным удовольствиям. Она не дает вам развиваться, и мешает высшему
пониманию. И развеять ее можно, лишь показав вам, насколько тривиальны ваши
мысли"
Одержимый Собой
Человек пришел к дервишу и сказал:
"Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему"
"А я" сказал дервиш "не хотел бы этого делать"
Человек был раздосадован: "Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?!"
Дервиш улыбнулся: "Почему тогда ты пришел ко мне, если думаешь, что я не знаю
твоей проблемы и не могу воспринять ее без твоего рассказа?"
Теперь человек был смущен и обеспокоен одновременно: "Тогда скажи мне, в чем моя
проблема и это убедит меня окончательно"
"О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от
Служения и стану простым фокусником"
"Тогда" сказал человек "просто дай мне решение моей проблемы"
"Я только что сделал это"
"Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей
проблемы!"
"Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте"
Человек ушел и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до
него дошло, что его проблема - эгоцентризм и дервиш указывал ему на нее. Это
было его настоящей проблемой, а не та, о которой он все время думал. В городе,
отдаленном от того, в котором произошел их первый диалог, они повстречались
снова.
"Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение"
"Ты уже отплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре ты помогал учению.
Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был
похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все кроме него
могли видеть, думающего, что головная боль, - следствие трудности проблем, о
которых он размышляет.
В этом было твое служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил
истине, и истина освободила тебя.
Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты
думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно - ему
достаточно убедить тебя, что ты служишь себе"
Иной взгляд
Некий Суфи согласился взять с собой в путешествие обычного человека, чтобы
показать ему жизнь и смерть с другой точки зрения.
греха, чем ставить человеку в заслугу его внешний вид или другие проявления.
Поступать так - значит оскорблять внутренние добродетели, воображая, что их
нельзя ощутить. Поверхностные люди всегда будут судить по поверхностным вещам:
по крайней мере, они не осквернят то, что внутри"
Шепот
Ученик пришел к учителю и пожаловался:
"Мастер, меня презирают все члены нашего круга, и это делает мою жизнь
невыносимой. Я хотел бы прекратить это, если только ты не прикажешь мне выносить
это дальше"
"Нет ничего проще" сказал Учитель. "Когда мы будем упражняться в созерцании в
следующий раз, тихонько подойди ко мне и прошепчи мне что-нибудь на ухо. Я
прошепчу тебе в ответ"
Произошло чудо. Последний ученик стал самым уважаемым после Мастера, ибо кому
еще позволено шептаться с Мастером во время упражнений?
Однако через некоторое время ученики обратились к Мастеру:
"О, Мастер, учитель Вечности, не позволено ли и нам слышать то, что ты шепчешь
любимому ученику, ибо мы столь же прилежны и послушны как он?"
Мастер не возражал, и вот что услышали ученики:
"Сможешь ли ты запрячь выпученные глаза?"
"Да"
"Хорошо, что ты заработал?"
"Десять"
"И что ты потерял?"
"Пять"
"Что случилось с 32?"
"29 дома"
Это привело учеников в полное замешательство, и после долгих споров они
обратились к "любимчику" за объяснениями.
"Все очень просто. Мастер хотел показать вам, насколько вы подвержены
поверхностным вещам, и он прошептал мне на ухо. Вы же решили, что это знак
внимания и стали относиться ко мне иначе"
"Но что значил зашифрованный разговор?"
"Он вас не касался. Я заработал десять золотых и "потерял" пять на обучение
сына"
"Но 32 наверняка означало число каких-то важных людей?"
"32 - это мои зубы. У меня осталось всего 29 , так что можно сказать, что они
"дома".
"Так, " сказали ученики "он наверняка водит нас за нос. Мы не спросили его о
самом первом вопросе"
"Скажи нам, а в чем же был смысл первого вопроса?"
"Я отвечу только после того, как вы дадите мне золотой"
Как только его просьба была удовлетворена, он сказал:
"Выпученные глаза - это ваши глаза. Они выпучены от жадности. Я запрягаю их, при
помощи любопытства, ибо это именно то, чем управляются тривиальные умы"
"Но какой же урок мы должны из этого извлечь?" воскликнули они в тоске.
"Урок такой: алчность, и в материальном и в духовном мире ведет только к
банальным удовольствиям. Она не дает вам развиваться, и мешает высшему
пониманию. И развеять ее можно, лишь показав вам, насколько тривиальны ваши
мысли"
Одержимый Собой
Человек пришел к дервишу и сказал:
"Я хотел бы обсудить с тобой свою проблему"
"А я" сказал дервиш "не хотел бы этого делать"
Человек был раздосадован: "Откуда ты знаешь, ведь ты не выслушал меня?!"
Дервиш улыбнулся: "Почему тогда ты пришел ко мне, если думаешь, что я не знаю
твоей проблемы и не могу воспринять ее без твоего рассказа?"
Теперь человек был смущен и обеспокоен одновременно: "Тогда скажи мне, в чем моя
проблема и это убедит меня окончательно"
"О, несчастный! Если я покажу тебе, что знаю твою проблему, я отклонюсь от
Служения и стану простым фокусником"
"Тогда" сказал человек "просто дай мне решение моей проблемы"
"Я только что сделал это"
"Но я не понимаю! Я не слышал ничего, что было бы похоже на решение моей
проблемы!"
"Тогда ступай своей дорогой и ищи ответ в другом месте"
Человек ушел и скитался несколько месяцев, ища у всех разъяснений. Вскоре до
него дошло, что его проблема - эгоцентризм и дервиш указывал ему на нее. Это
было его настоящей проблемой, а не та, о которой он все время думал. В городе,
отдаленном от того, в котором произошел их первый диалог, они повстречались
снова.
"Я осознал мудрость твоих слов и хочу отплатить тебе за служение"
"Ты уже отплатил тем, что рассказывал всем о нашем разговоре ты помогал учению.
Сам того не желая, ты служил яркой иллюстрацией глупости и запутанности. Ты был
похож на человека, в голове которого застряла стрела, которую все кроме него
могли видеть, думающего, что головная боль, - следствие трудности проблем, о
которых он размышляет.
В этом было твое служение. Как я уже говорил ты, думая, что служишь себе, служил
истине, и истина освободила тебя.
Однако ты служил не только истине, но и самоодержимости, а не себе, как ты
думал. На самом деле кто угодно может заставить тебя служить чему угодно - ему
достаточно убедить тебя, что ты служишь себе"
Иной взгляд
Некий Суфи согласился взять с собой в путешествие обычного человека, чтобы
показать ему жизнь и смерть с другой точки зрения.
|
|