Скачать 131.71 Кбайт
Искатель Истины.
Это происходит от того, что они неверно
интерпретируют то, чему их учат. Две слабости, которые всплывают снова и снова
это понимать слова слишком буквально и интерпретировать их слишком поверхностно.
Эта история показывает эти две тенденции, ученик первую, его друг вторую.
Дервиш сказал ученику:
"Пообещай мне одну вещь, и я сделаю для тебя все"
Ученик согласился.
"Пообещай мне ни о чем меня не просить, - и я сделаю для тебя все!"
Однажды друг ученика спросил его:
"Ну, чему тебя учит дервиш?"
"Он научил меня ни о чем его не просить"
"Это не учитель, это скряга!"
Идолопоклонство
Некто попросил Суфи:
"Научи меня молиться"
Суфи отвечал:
"Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим"
"Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течение нескольких месяцев,
по некоторым причинам"
"Ты сказал: "Научи меня молиться", ты не говорил ничего о Господе. Молитва, в
которую ты был вовлечен на протяжении нескольких месяцев, это молитва к твоим
соседям, так как ты постоянно думал о том, что они могут подумать о тебе. Это
была непрерывная молитва идолу денег, ибо это то, чего ты жаждешь. Ты также
молишься идолу собственной безопасности и множеству других. Поскольку у тебя
столько богов, которым ты вынужден постоянно молиться, нет ничего удивительного
в том, что у тебя не остается места и времени для какой-то иной молитвы"
Понимание
Суфи спросили: "Что было самым действенным, самым полезным или может быть
эффективным опытом в вашей долгой жизни?"
Он отвечал: "То, что я сейчас расскажу, научило меня пониманию того, что я уже
знал, и подействовало на меня так, что я считаю это для себя уроком всех уроков.
До того, как это случилось я был "ученым идиотом", после я стал "тем, кто
понимает".
Это случилось, когда я отправился повидать великого Мудреца из Чихил-Тана. Когда
я прибыл в город, его дом был окружен кричащей толпой, - то были местные жители,
настроенные против него недоброжелателями. Сам мудрец безмолвно стоял на
балконе, пока толпа, словно свора псов бесновалась вокруг дома.
Один из них принялся кричать громче других, и прочие вначале приумолкли, слушая
его, а затем, мало-помалу, с тем, как нарастал тон его оскорблений, начали
чувствовать себя неловко и, наконец, возроптали против такой жестокости.
Я подумал, что сам Господь посылает избавление своим друзьям, используя их
врагов. Но что теперь будет с их лидером, не станет ли он козлом отпущения?
Я увидел, что как только толпа начала поднимать голос против своего вожака
мудрец Чихил-Тана вышел вперед и ударил своего обидчика. "Он сотворил зло",
подумал я, "не сдержав свое торжество в момент победы"
Однако толпа рассосалась, и я ушел вместе с ними, не зная, что мне думать. Через
час блужданий по городу я увидел бедного дервиша с миской творога, и он
предложил мне разделить с ним пищу.
Пока я ел, он, проникнув в мои мысли, сказал:
"О, неверный и безжалостный! Ты не можешь понять, почему Мудрец Чихил-Тана не
сдержался и ударил обидчика, и разрушил тем свою репутацию в твоих глазах. Знай,
что реальность отличается от твоих представлений, потому что то, что тебе
кажется фактом на самом деле игра воображения!
Мудрец ударил: вот что ты видел и вот что является фактом. Его намерения,
напротив не видны тебе, но являются игрой твоего дьявольского воображения! Он
ударил того человека, чтобы рассеять толпу: потому что иначе она разорвала бы
его на части. Ударив, он удовлетворил страсть толпы кого-то наказать, и тем
самым не наказал, но спас того человека.
Пока ты не сможешь видеть эти факты, и видеть их сердцем, ты не станешь
избранным, и ты будешь играть, как ребенок играет с орехами и изюмом, и ты
будешь называть это обучением или оценкой или знанием. Но у тебя не будет
понимания, и ты останешься животным, и будешь учиться, учиться и учиться"
Но я тут же возразил: "Если мы будем придерживаться этого принципа, и
воздерживаться от суждений по поступкам, тогда все безобразные поступки будут
делаться во имя святости, и у всех негодяев будут развязаны руки и мир придет к
концу!
"
Бедный дервиш посмотрел на меня и рассмеялся:
"О, мой милосердный брат! Разве не видишь ты, что мир и так приходит к концу, и
люди считающие, что творят добро, не обладая восприятием и пониманием, как раз
те, кто приведет его к концу? И ты не хочешь этого видеть, но лишь помогаешь
этому процессу! Не заботься об этом, развивай лучше понимание значений событий,
а не форм их проявлений"
Как Мир Помогает Суфи
Один из Мастеров Пути сидел во главе собрания, когда один ученик вышел вперед и
сказал:
"С чем можно сравнить положение учителя в мире? Я имею в виду, какова его связь
с тем, что происходит в мире, и насколько он зависим от происходящих событий?"
Учитель отвечал:
"Учитель живет в миру.
интерпретируют то, чему их учат. Две слабости, которые всплывают снова и снова
это понимать слова слишком буквально и интерпретировать их слишком поверхностно.
Эта история показывает эти две тенденции, ученик первую, его друг вторую.
Дервиш сказал ученику:
"Пообещай мне одну вещь, и я сделаю для тебя все"
Ученик согласился.
"Пообещай мне ни о чем меня не просить, - и я сделаю для тебя все!"
Однажды друг ученика спросил его:
"Ну, чему тебя учит дервиш?"
"Он научил меня ни о чем его не просить"
"Это не учитель, это скряга!"
Идолопоклонство
Некто попросил Суфи:
"Научи меня молиться"
Суфи отвечал:
"Ты не только уже молишься, но часть твоего ума постоянно занята этим"
"Я не понимаю, о чем ты. Я не мог молиться Господу в течение нескольких месяцев,
по некоторым причинам"
"Ты сказал: "Научи меня молиться", ты не говорил ничего о Господе. Молитва, в
которую ты был вовлечен на протяжении нескольких месяцев, это молитва к твоим
соседям, так как ты постоянно думал о том, что они могут подумать о тебе. Это
была непрерывная молитва идолу денег, ибо это то, чего ты жаждешь. Ты также
молишься идолу собственной безопасности и множеству других. Поскольку у тебя
столько богов, которым ты вынужден постоянно молиться, нет ничего удивительного
в том, что у тебя не остается места и времени для какой-то иной молитвы"
Понимание
Суфи спросили: "Что было самым действенным, самым полезным или может быть
эффективным опытом в вашей долгой жизни?"
Он отвечал: "То, что я сейчас расскажу, научило меня пониманию того, что я уже
знал, и подействовало на меня так, что я считаю это для себя уроком всех уроков.
До того, как это случилось я был "ученым идиотом", после я стал "тем, кто
понимает".
Это случилось, когда я отправился повидать великого Мудреца из Чихил-Тана. Когда
я прибыл в город, его дом был окружен кричащей толпой, - то были местные жители,
настроенные против него недоброжелателями. Сам мудрец безмолвно стоял на
балконе, пока толпа, словно свора псов бесновалась вокруг дома.
Один из них принялся кричать громче других, и прочие вначале приумолкли, слушая
его, а затем, мало-помалу, с тем, как нарастал тон его оскорблений, начали
чувствовать себя неловко и, наконец, возроптали против такой жестокости.
Я подумал, что сам Господь посылает избавление своим друзьям, используя их
врагов. Но что теперь будет с их лидером, не станет ли он козлом отпущения?
Я увидел, что как только толпа начала поднимать голос против своего вожака
мудрец Чихил-Тана вышел вперед и ударил своего обидчика. "Он сотворил зло",
подумал я, "не сдержав свое торжество в момент победы"
Однако толпа рассосалась, и я ушел вместе с ними, не зная, что мне думать. Через
час блужданий по городу я увидел бедного дервиша с миской творога, и он
предложил мне разделить с ним пищу.
Пока я ел, он, проникнув в мои мысли, сказал:
"О, неверный и безжалостный! Ты не можешь понять, почему Мудрец Чихил-Тана не
сдержался и ударил обидчика, и разрушил тем свою репутацию в твоих глазах. Знай,
что реальность отличается от твоих представлений, потому что то, что тебе
кажется фактом на самом деле игра воображения!
Мудрец ударил: вот что ты видел и вот что является фактом. Его намерения,
напротив не видны тебе, но являются игрой твоего дьявольского воображения! Он
ударил того человека, чтобы рассеять толпу: потому что иначе она разорвала бы
его на части. Ударив, он удовлетворил страсть толпы кого-то наказать, и тем
самым не наказал, но спас того человека.
Пока ты не сможешь видеть эти факты, и видеть их сердцем, ты не станешь
избранным, и ты будешь играть, как ребенок играет с орехами и изюмом, и ты
будешь называть это обучением или оценкой или знанием. Но у тебя не будет
понимания, и ты останешься животным, и будешь учиться, учиться и учиться"
Но я тут же возразил: "Если мы будем придерживаться этого принципа, и
воздерживаться от суждений по поступкам, тогда все безобразные поступки будут
делаться во имя святости, и у всех негодяев будут развязаны руки и мир придет к
концу!
"
Бедный дервиш посмотрел на меня и рассмеялся:
"О, мой милосердный брат! Разве не видишь ты, что мир и так приходит к концу, и
люди считающие, что творят добро, не обладая восприятием и пониманием, как раз
те, кто приведет его к концу? И ты не хочешь этого видеть, но лишь помогаешь
этому процессу! Не заботься об этом, развивай лучше понимание значений событий,
а не форм их проявлений"
Как Мир Помогает Суфи
Один из Мастеров Пути сидел во главе собрания, когда один ученик вышел вперед и
сказал:
"С чем можно сравнить положение учителя в мире? Я имею в виду, какова его связь
с тем, что происходит в мире, и насколько он зависим от происходящих событий?"
Учитель отвечал:
"Учитель живет в миру.
|
|