В: Как мне совместить различные методы познания, сохранив то, чего я уже достиг?

О: Это так же просто, как увидеть две зари одного и того же дня.

В: Обязан ли ученик постоянно заниматься мелочами, как пишут в суфийских книгах?

О: Есть поговорка: "Если вы ищете маленьких дел, и делаете их хорошо, большие
дела сами найдут вас"

В: Зачем распылять свои интересы, не лучше ли сконцентрироваться на духовных
поисках?

О: Об этом говорится в наставлении: "Если у тебя есть две рубашки, продай одну и
купи себе цветок"

В: Я не знаю, что произойдет завтра и поэтому никогда не могу к нему
подготовиться.

О: Ты боишься завтрашнего дня: Однако вчерашний день не менее опасен.

В: Является ли речь лучшим способом общения?

О: Иногда, но не всегда. Хазрат Али, в приписываемом ему выражении говорит:
"Человек - это личина, прикрытая языком" - как раз о таких случаях.

В: Могут ли программы обучения и исследования отдалить нас от понимания суфизма?

О: Хафиз сказал: "Огромные здания и школы, университеты и монастыри: в чем их
польза, если в сердце нет мудрости и глаз лишен зрения?"

В: Я многое изучил и получил много пользы из этого. Что вы скажете по этому
поводу?

О: Джами в Бахаристане пишет: "Теперь, когда я нашел тебя, Я знаю что первый
шаг, который я сделал, вел прочь от тебя."

В: Чем я могу помочь себе?

О: Помните, что говорил Саади: "Путь не найдешь там, где нет служения людям"

В: В чем ценность внешних проявлений?

О: В них есть ценность, если вы поймете также и другое изречение Саади: "Путь,
это не четки, не коврик для молитв и не ряса"

В: Осторожность требует от нас смотреть туда, куда ты прыгаешь.

О: Осторожность может потребовать вообще никуда не прыгать. Харири говорил в
Макамате: "Безопасно только на берегу реки".


Лиса и Лев



Вопрос: С чего надо начинать "учиться учиться?"

Ответ: Несомненно, начать надо с того, что оставить все попытки учиться путем
собственных предположений. Многие пытаются учиться, посредством идей и
концепций, которые они считают приемлемыми, недоумевая впоследствии, отчего они
не добились результата?

Вот история, рассказанная Саади в его Бустане, о людях неверно оценивающих себя
и окружающую ситуацию.

Однажды некий человек, гуляя по лесу, увидел хромую лисицу. Его удивило, как она
поддерживает свое существование, и он решил понаблюдать за ней. Вскоре он
увидел, как из леса появился лев, с куском мяса в зубах, отъел немного и оставил
его лисице.

Человек, наблюдавший за этим, был немало удивлен, и заключил для себя, что если
он будет вести себя так, как эта лиса то Провидение, несомненно, поступит с ним
так же. Он сел на землю и стал ждать. Время шло, но с течением времени ничего не
происходило, человек же становился все слабее и слабее. И вот, когда он ослабел
настолько, что не мог встать, с небес раздался голос:

"Не будь хромой лисой! Будь сильным львом, и тогда ты сможешь пропитать себя и
обеспечить остальных!"

В отличие от прочих, учение Суфи не предполагает в ученике понимания того, как
он должен получать знания. Поэтому первым шагом является воспитание правильного
подхода к вещам и учению.


Эффект Мистических Знаний



Вопрос: Почему не могут быть преданы широкой огласке те знания, которые
традиционно скрываются мистиками, и демонстрируются ими только в определенное
время узкому кругу тщательно отобранных учеников?

Ответ: Отвечу вам словами Ибн Хазма аль-Тахири из Кордовы:

"Секретные знания подобны сильным лекарствам, что лечат сильные тела, но могут
убить слабых. Так же и секретные знания, углубляющие как понимание, так и его
недостаток, способны убить понимание слабых"

Этот мыслитель 11 века, которого я только что процитировал4, по предположению
западных ученых является основателем науки сравнительного богословия. Он написал
первую книгу об этом.

В: А когда написали вторую?

О: Через семьсот лет.

В: Мне кажется, что Ибн Хазм не обладал полным пониманием.

О: Я всего лишь цитирую его. Однако, мы можем дать ему шанс оправдаться.
Скажите, вы считаете, что любой может избегнуть критики и проклятий?

В: В общем, да.

О: Вот вам тогда еще одна цитата из его книги: "Безумен тот, кто думает, что
обезопасил себя от критики и поношения!"


Музейный смотритель



Вопрос: Как мы можем узнать больше о Суфи древности, живших задолго до тех
времен, когда были написаны большинство классических Суфийских текстов, и вообще
важны ли те времена и те люди для нас?

Ответ: Руми писал в фихи ма фихи: хотя тень и входит в дом раньше человека, она
все же вряд ли важнее его, и если вас интересуют скорее люди, чем тени, вы
можете считать, что человек вошел первым.