Ибо до периода Земли ни в одном из природных царств не было еще теплой крови. Современные животные с холодной (или попеременно теплой) кровью, а также некоторые растения возникли благодаря тому, что некоторые существа низших солнечных царств остались опять-таки позади той ступени, которой достигли другие существа этого царства. Современное минеральное царство возникло позднее всех, а именно вообще лишь во время земного периода.

Четырехчленный земной человек получает от Солнца и Луны влияние тех сил, которые остались в связи с этими мировыми телами. От Солнца к нему приходят силы, содействующие движению вперед, росту и становлению, а от Луны - силы закрепляющие и оформляющие. Если бы человек стоял под одним только влиянием Солнца, он разрушился бы в неизмеримо поспешном ходе роста. Поэтому он должен был некогда, после известного срока, покинуть Солнце и воспринять на отделившейся старой Луне силы, задерживающие слишком быстрое движение вперед. Но если бы он теперь надолго остался с ней связанным, то эта задержка его роста привела бы его к отвердению в застывшей форме. Поэтому он перешел дальше к земному образованию, в котором оба влияния соответствующим образом уравновешивают друг друга. Но тем самым указывается и момент, когда к четырехчленном человеческому существу привходит еще нечто высшее: душа как внутреннее существо.

Физическое тело человека в своей форме, в своих отправлениях, движениях и т. д. есть выражение и действие того, что происходит в других членах - в эфирном теле, астральном теле и в "Я". В предыдущем изложении "Хроники акаши" было показано, как в ходе развития эти другие члены постепенно вступали в образование физического тела. Во время развития на Сатурне ни один из этих других членов не был еще связан с физическим телом человека. Но тогда было положено первое основание для этого образования. Не следует, однако, думать, что те силы, которые затем позднее из эфирного тела, астрального тела и "Я" действовали на физическое тело, не действовали на него уже и во время Сатурна. Они действовали уже и тогда, но в известном смысле извне, а не изнутри. Другие члены еще не были образованы, еще не были соединены особенным образом с физическим телом человека; силы, которые позже соединились в них, действовали однако как бы из окружения - из атмосферы - Сатурна и слагали первый зачаток этого тела. Этот зачаток был затем преобразован на Солнце по той причине, что часть этих сил сформировалась в особое человеческое эфирное тело и действовало теперь на физическое уже не только извне, но и изнутри. То же самое произошло на Луне относительно астрального тела. На Земле же физическое тело человека подверглось в четвертый раз преобразованию, ставши жилищем "Я", которое и работает теперь внутри его.

Мы видим, что с точки зрения духовно-научного исследователя физическое тело человека не представляет собой чего-то прочного, чего-то пребывающего в своем облике и в образе действия. Оно находится в постоянном процессе преобразования. Подобное преобразование совершается также и в настоящий земной период его развития. Только тогда и становится понятной жизнь человека, когда можешь составить себе представление об этом преобразовании.

Духовно-научное рассмотрение человеческих органов показывает, что они стоят на очень различных ступенях своего развития. В человеческом теле есть органы, которые в своем теперешнем образе находятся в нисходящем развитии, другие - в восходящем. Первые в будущем все больше будут утрачивать свое значение для человека. Время расцвета своих задач они имеют уже за собой, им предстоит отмирать, и, наконец, человеческое тело утратит их. Другие органы находятся в восходящем развитии; многое в них теперь еще как бы в зачаточном состоянии, в будущем они разовьются в более совершенные формы с более высокой задачей. К первым принадлежат, между прочим, и органы, служащие для размножения, для произведения себе подобных. В будущем они передадут свою задачу другим органам, а сами потеряют всякое значение. Придет время, когда они будут находиться в человеческом теле в выродившемся состоянии, и в них будут видеть лишь свидетельства давно прошедшего развития человека.

Другие органы, как, например, сердце и соседние с ним образования, находятся в известном отношении в начале своего развития. Они только в будущем вполне развернут то, что теперь заложено в них в зачаточном состоянии. Духовно-научное понимание этих вещей видит в сердце и в его отношении к так называемому кровообращению нечто совсем иное, чем современная физиология, которая в этом отношении находится в полной зависимости от механически-материалистических представлений. При этом духовной науке удается бросить свет на такие факты, которые хорошо известны современной науке, но которым она не может дать сколько-нибудь удовлетворительного разрешения своими средствами.