Поэтому интенциональный анализ по методу и результатам toto coelo
отличен от анализа реальных данностей. Например, описать в феноменологи-
ческом аспекте воспринятое как таковое - это значит на данном экземпляре,
например, воспринятом доме, проследить различные дескриптивные измере-
ния, которые, как легко усмотреть, с необходимостью принадлежат к каждой
ноэме, хотя и с различными особенностями. Прежде всего следует обратить
внимание на оптический состав ноэмы. Рассматривая сам дом, мы прослежи-
ваем признаки дома, причем, конечно же, только те, которые действительно
проявляют себя в самом этом восприятии. Однако, если мы скажем, как о
чем-то само собой разумеющемся, о том, что воспринятый дом кроме дей-
ствительно воспринятых моментов имеет еще и многие другие, теперь только
не схватываемые моменты, то вопрос об основаниях этого высказывания тот-
час приведет к пониманию того, что к ноэме - принадле-
жит горизонтное сознание, а именно, что в собственном смысле увиденное в
себе самом, в соответствии со своим собственным смыслом, указывает на бес-
конечный избыток определений, на неувиденное, частично знакомое, частич-
но неопределенно-незнакомое. Однако на этом анализ не может остановить-
ся. Тотчас возникает вопрос о том, как становится очевидным, что принадле-
жащее к феномену сознания предуказание, т.е. это горизонтное сознание,
действительно указывает на дальнейшие, находящиеся вне опыта в собствен-
ном смысле признаки дома. Это ведь уже некая интерпретация, которая вы-
ходит за пределы момента переживания, момента ,
который, как легко установить, совершенно несозерцателен, в себе и для себя
пуст. Однако мы тотчас оказываемся вовлеченными в многообразие, которое
указывает на возможные новые восприятия, многообразие, которое предстает
перед нами, исходя из данного восприятия, и с очевидностью раскрывает и
осуществляет себя в серии образов и представлений (Vergegenwartigung);
Это есть синтетически связанная цепь образов и представлений, в которой
для нас становится очевидным, что слипающийся со смыслом восприятия
пустой горизонт действительно имплицитно несет в себе смысл восприятия,
что он на деле есть антиципирующее предуказание все новых и новых бы-
тийно принадлежащих воспринятому моментов, еще неопределенных, но мо-
гущих быть определенными и тд.

Экспликация интенционального смысла ведет, таким образом, от эк-
спликации уже подтвержденного созерцательно смысла под названием эк-
спликации горизонта ( экспликации антиципаций) к конструкции сущностно
связанного синтетического многообразия возможных восприятий того же са-
мого предмета. Мы конструктивно производим цепь возможных восприятий,
благодаря чему проявляется то, как выглядел бы и как должен был бы выг-
лядеть предмет, если бы мы прослеживали его в восприятии все дальше и
{13}
дальше. При этом, однако, становится очевидным, что всегда различается
просто дом как один и тот же, одно и то же онтическое (как тождественное в
цепи возможных многообразных ноэм) и в модусе воплощения
в созерцании; ведь каждое отдельное восприятие одного и того же дома дает
то же самое в субъективном , а именно, с различным составом действи-
тельно увиденных его определений. Это верно и в отношении других деск-
риптивных измерений какой-либо ноэмы внешнего опыта, например, обозна-
чаемых как перспектива. То, что из воспринятой вещи действительно дано в
созерцании, дано так, что каждый момент созерцаемого имеет свой способ
данности, например, визуально дан в соответствующей перспективе. При
этом перспектива тотчас вновь указывает на возможные новые перспективы,
относящиеся к тому же самому, и мы, ориентируя свой взгляд в другом на-
правлении, вновь оказываемся вовлеченными в систему возможных восприя-
тий того же самого.

Другое дескриптивное измерение касается модусов явления, которые оп-
ределены через сущностно возможные различия между восприятием, ретен-
цией, вторичным воспоминанием, предожиданием и т.д. того же самого пред-
мета. Как можно показать, и это ведет к определенному виду интенциональ-
ной экспликации, которая конструктивно выводит за пределы соответствую-
щего данного переживания, выводит с помощью методических прояснений,
которые состоят в конструировании соответствующих синтетических много-
образий. То же самое, опять-таки, можно сказать и о дескриптивном измере-
нии, которое обозначается через разделение материи смысла и модуса значи-
мости. Все эти измерения определены горизонтно и требуют раскрытия гори-
зонтов и проясняющихся благодаря этому смысловых измерений, смысловых
ступеней.