Скачать 52.95 Кбайт
Протоколы сионских мудрецов
Кроме того, искусство
управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии,
правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят,
принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на
анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет
соперников, как нет и в составлении планов политического действия и
солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели
дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со
своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира,
кто будет его владыка - глава ли католической церкви или наш деспот Сионской
крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно. Временно с нами могла
бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми
глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы
противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и
племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков.
Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей
протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно
ему самому. Мы слишком сильны - с нами приходится считаться. Державы даже
небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были
причастны тайно мы. Per Me reges regnant - "через Меня царствуют Цари". А
пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею.
Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею. Будь гений
у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого
обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да
и опоздал бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воздействием
двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот - золото. Измышленная
нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за
капиталом. Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для
монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение незримой
рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам,
а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их
вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем
их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их
изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить
общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы
ума на перестрелку пустого красноречия. Во все времена народы, как и отдельные
лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая,
последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы
установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои
благодеяния прогрессу. Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех
направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели
бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять
общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных
сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в
лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах
политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто
руководит обществом. - Это первая тайна. Вторая тайна, потребная для успеха
управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки -
привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог
разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера
нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все
коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую
личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опаснее
личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут
сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять
воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива,
у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от
свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого
происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. Всем этим мы так
утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению
своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и
образовать сверхправительство! На место современных правителей мы поставим
страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки
его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной
организации, что она не может не покорить все народы.
управлять массами и лицами посредством ловко подстроенной теории и фразеологии,
правилами общежития и всякими другими уловками, в которых гои ничего не смыслят,
принадлежит также к специальности нашего административного ума, воспитанного на
анализе, наблюдении, на таких тонкостях соображений, в которых у нас нет
соперников, как нет и в составлении планов политического действия и
солидарности. Одни иезуиты могли бы с нами в этом сравняться, но мы их сумели
дискредитировать в глазах бессмысленной толпы, как организацию явную, сами со
своей тайной организацией оставшись в тени. Впрочем не все ли равно для мира,
кто будет его владыка - глава ли католической церкви или наш деспот Сионской
крови? Нам-то, избранному народу, это далеко не все равно. Временно с нами могла
бы справиться всемирная коалиция гоев; но с этой стороны мы обеспечены теми
глубокими корнями разлада между ними, которых уже вырвать нельзя. Мы
противопоставили друг другу личные и национальные расчеты гоев, религиозные и
племенные ненависти, выращенные нами в их сердцах в продолжении двадцати веков.
Благодаря всему этому ни одно государство не встретит ниоткуда поддержки своей
протянутой руке, ибо каждый должен думать, что соглашение против нас невыгодно
ему самому. Мы слишком сильны - с нами приходится считаться. Державы даже
небольшого частного соглашения не могут составить без того, чтобы к нему не были
причастны тайно мы. Per Me reges regnant - "через Меня царствуют Цари". А
пророками нам сказано, что мы избраны самим Богом на царство над всею землею.
Бог нас наградил гением, чтобы мы могли справиться со своею задачею. Будь гений
у противного лагеря, он бы еще поборолся с нами, но пришелец не стоит старого
обывателя: борьба была бы между нами беспощадной, какой не видывал еще свет. Да
и опоздал бы гений их. Все колеса государственных механизмов ходят воздействием
двигателя, находящегося в наших руках, а двигатель этот - золото. Измышленная
нашими мудрецами наука политической экономии указывает царский престиж за
капиталом. Капитал для действий без стеснений должен добиться свободы для
монополии промышленности и торговли, что уже и приводиться в исполнение незримой
рукой во всех частях света. Такая свобода даст политическую силу промышленникам,
а это послужит к стеснению народа. Ныне важнее обезоруживать народы, чем их
вести на войну, важнее пользоваться разгоревшимися страстями в нашу пользу, чем
их заливать, важнее захватить и толковать чужие мысли по своему, чем их
изгонять. Главная задача нашего правления состоит в том, чтобы ослабить
общественный ум критикой, отучить от размышлений, вызывающих отпор, отвлечь силы
ума на перестрелку пустого красноречия. Во все времена народы, как и отдельные
лица, принимали слово за дело, ибо они удовлетворяются показным, редко замечая,
последовало ли на общественной почве за обещаниями исполнение. Поэтому мы
установим показные учреждения, которые будут красноречиво доказывать свои
благодеяния прогрессу. Мы присвоим себе либеральную физиономию всех партий, всех
направлений и снабдим ею же ораторов, которые бы столько говорили, что привели
бы людей к переутомлению от речей, к отвращению от ораторов. Чтобы взять
общественное мнение в руки, надо его поставить в недоумение, вызывая с разных
сторон столько противоречивых мнений и до тех пор, пока гои не затеряются в
лабиринте их и не поймут, что лучше всего не иметь никакого мнения в вопросах
политики, которых обществу не дано ведать, потому что ведает их лишь тот, кто
руководит обществом. - Это первая тайна. Вторая тайна, потребная для успеха
управления, заключается в том, чтобы настолько размножить народные недостатки -
привычки, страсти, правила общежития, чтобы никто в этом хаосе не мог
разобраться и люди вследствие этого перестали бы понимать друг друга. Эта мера
нам еще послужит к тому, чтобы посеять раздор во всех партиях, разобщить все
коллективные силы, которые еще не хотят нам покориться, обескуражить всякую
личную инициативу, могущую сколько-нибудь мешать нашему делу. Нет ничего опаснее
личной инициативы: если она гениальна, она может сделать более того, что могут
сделать миллионы людей, среди которых мы посеяли раздор. Нам надо направлять
воспитание гоевских обществ так, чтобы перед каждым делом, где нужна инициатива,
у них опускались бы в безнадежном бессилии руки. Напряжение, происходящее от
свободы действий, расслабляет силы, встречаясь с чужой свободой. От этого
происходят тяжелые нравственные толчки, разочарования, неудачи. Всем этим мы так
утомим гоев, что вынудим их предложить нам международную власть, по расположению
своему могущую без ломки всосать в себя все государственные силы мира и
образовать сверхправительство! На место современных правителей мы поставим
страшилище, которое будет называться Сверхправительственной Администрацией. Руки
его будут протянуты во все стороны, как клещи, при такой колоссальной
организации, что она не может не покорить все народы.
|
|