Скачать 52.95 Кбайт
Протоколы сионских мудрецов
Мы
исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается
политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц,
избранным по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не
должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как
комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их
ничего никогда не смыслили. Плохо направленное ознакомление большего числа лиц с
вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете
усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам надо было
ввести в их воспитание все те начала, которые блистательно надломили их строй.
Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания
и сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и
надежду на мир и покой. Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в
которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы
будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не
желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских
правлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях
людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют
заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в
первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для
каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка
вопроса имеет особую важность. Каждое общественное звание должно быть воспитано
в строгих разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда
умели и сумеют проскочить в другие звания, но ради этой редкой случайности
пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по
рождению и занятию - совершенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось
для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу. Чтобы правящий крепко засел в
сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему
народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его
благоначинаниях. Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут
иметь право вместе с родными собираться, как в клуб, - в учебные заведения: во
время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные
лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах примера, о
репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец, о философии
новых теорий, еще не явленных миру. Эти теории мы возведем в догмат веры как
переходную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий
в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий. Словом, зная из
многовекового опыта, что люди живут и руководству- ются идеями, что идеи эти
всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом
всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в
нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже
направляем на нужные нам предметы и идеи. Система обуздания мысли уже в
действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев
в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее...
Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую
программу наглядного воспитания.
Протокол 17.
Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь
Иудейский как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи
современной прессы. Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство по
образцу кагального шпионажа. Злоупотребление властью. Адвокатура создает людей
холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на
безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а
не к социальному благу ее результатов. Они приучились все относить к выгоде
защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются
ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к
мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту
профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного
чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с
тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и
документам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся
фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут
простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет
докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом
установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по
убеждению.
исключим из преподавания государственное право, как и все, что касается
политического вопроса. Эти предметы будут преподаваться немногим десяткам лиц,
избранным по выдающимся способностям из числа посвященных. Университеты не
должны выпускать из своих стен молокососов, стряпающих планы конституции, как
комедии или трагедии, занимаясь вопросами политики, в которых и отцы-то их
ничего никогда не смыслили. Плохо направленное ознакомление большего числа лиц с
вопросами политики создает утопистов и плохих подданных, как вы сами можете
усмотреть из примера всеобщего воспитания в этом направлении гоев. Нам надо было
ввести в их воспитание все те начала, которые блистательно надломили их строй.
Когда же мы будем у власти, то мы удалим всякие смущающие предметы из воспитания
и сделаем из молодежи послушных детей начальства, любящих правящего как опору и
надежду на мир и покой. Классицизм, как и всякое изучение древней истории, в
которой более дурных, чем хороших примеров, мы заменим изучением программы
будущего. Мы вычеркнем из памяти людей все факты прежних веков, которые нам не
желательны, оставив из них только те, которые обрисовывают все ошибки гоевских
правлений. Учение о практической жизни, об обязательном строе, об отношениях
людей друг к другу, об избежании дурных эгоистических примеров, которые сеют
заразу зла, и другие подобные вопросы воспитательного характера будут стоять в
первых нумерах преподавательской программы, составленной по отдельному плану для
каждого звания, ни под каким видом не обобщая преподавания. Такая постановка
вопроса имеет особую важность. Каждое общественное звание должно быть воспитано
в строгих разграничениях, согласно назначению и труду. Случайные гении всегда
умели и сумеют проскочить в другие звания, но ради этой редкой случайности
пропускать в чужие ряды бездарности, отнимая места от присущих этим рядам по
рождению и занятию - совершенное безумие. Вы сами знаете, чем все это кончилось
для гоев, допустивших эту вопиющую бессмыслицу. Чтобы правящий крепко засел в
сердцах и умах своих подданных, надо во время его деятельности преподавать всему
народу в школах и на площадях об его значении и деяниях, о всех его
благоначинаниях. Мы уничтожим всякое свободное преподавание. Учащиеся будут
иметь право вместе с родными собираться, как в клуб, - в учебные заведения: во
время этих собраний, по праздникам, преподаватели будут читать якобы свободные
лекции о вопросах человеческих взаимоотношений, о законах примера, о
репрессалиях, рождающихся от бессознательных отношений и, наконец, о философии
новых теорий, еще не явленных миру. Эти теории мы возведем в догмат веры как
переходную ступень к нашей вере. По окончании изложения нашей программы действий
в настоящем и будущем я вам прочту основания этих теорий. Словом, зная из
многовекового опыта, что люди живут и руководству- ются идеями, что идеи эти
всасываются людьми только при помощи воспитания, даваемого с одинаковым успехом
всем возрастам, конечно, только различными приемами, мы поглотим и конфискуем в
нашу пользу последние проблески независимости мысли, которую мы давно уже
направляем на нужные нам предметы и идеи. Система обуздания мысли уже в
действии, в так называемой системе наглядного обучения, имеющей превратить гоев
в немыслящих, послушных животных, ожидающих наглядности, чтобы сообразить ее...
Во Франции один из лучших наших агентов, Буржуа, уже провозгласил новую
программу наглядного воспитания.
Протокол 17.
Адвокатура. Влияние священничества гоев. Свобода совести. Папский двор. Царь
Иудейский как патриарх-папа. Способы борьбы с существующей Церковью. Задачи
современной прессы. Организация полиции. Добровольческая полиция. Шпионство по
образцу кагального шпионажа. Злоупотребление властью. Адвокатура создает людей
холодных, жестоких, упорных, беспринципных, становящихся во всех случаях на
безличную, чисто легальную почву. Они приучились все относить к выгоде защиты, а
не к социальному благу ее результатов. Они приучились все относить к выгоде
защиты, а не к социальному благу ее результатов. Они обыкновенно не отказываются
ни от какой защиты, домогаются оправдания во что бы то ни стало, придираясь к
мелким загвоздкам юриспруденции: этим они деморализуют суд. Поэтому мы эту
профессию поставим в узкие рамки, которые заключат ее в сферу исполнительного
чиновничества. Адвокаты будут лишены наравне с судьями права общения с
тяжущимися, получая дела только от суда, разбирая их по докладным запискам и
документам, защищая своих клиентов после допроса их на суде по выяснившимся
фактам. Они будут получать гонорар, невзирая на качество защиты. Это будут
простые докладчики дел в пользу правосудия в перевес прокурору, который будет
докладчиком в пользу обвинения: это сократит судебный доклад. Таким образом
установится честная, беспристрастная защита, веденная не из интереса, а по
убеждению.
|
|