Скачать 33.78 Кбайт
Современные психотерапевтические подходы к лечению болезней и улучшению здоровья.
Они шокированы и разгневаны, потому что у них отняли будущее, но постепенно они осознают, что они все еще живы и что у них все еще есть завтра. Поскольку время их жизни ограничено, они очень часто начинают жить более интенсивной жизнью, меняют свои ценности и получают от жизни больше удовольствия, потому что они не могут рассчитывать на следующий год, как здоровые люди.
[42]
Смерть как советчик.
Когда человек становится очень старым и понимает, что смерть близка, он может оглянуться назад на свою жизнь. Он может сделать обзор своих взаимоотношений и достижений. Его точка зрения будет значительно отличаться от той точки зрения, которая у него была в молодости. Мудрость пожилого человека даст ему возможность оценить то, что было наиболее важно, чем он больше всего гордится и о чем он сожалеет.
Если этих сожалений много, он может почувствовать, что он растратил свою жизнь впустую. В этом случае ему страшно будет умирать. Ему может захотеться вернуться назад и сделать что-то по-другому — например, больше провести времени с любимыми людьми. Но он не может вернуться назад и прожить по-другому, и поэтому конец для него ужасен.
Однако человек необязательно должен умирать как Иван Ильич в повести Л. Н. Толстого. Если человек оглядывается назад на свою жизнь с ощущением достижения, если у него мало сожалений, тогда конец не будет ужасным — это завершающая стадия роста, это естественный переход.
В этом упражнении используется псевдо-ориентация во времени, чтобы дать человеку возможность оглянуться назад на свою жизнь на пороге смерти и оценить, что было наиболее значимо. Это дает человеку возможность вернуться с новой информацией и произвести значительные изменения в своей жизни — изменения, которые дадут ему возможность жить более полной жизнью с миром и достоинством.
Есть и дополнительные преимущества этого приема. Пройдя через эти шаги, человек может обнаружить, что смерть — это не кошмар, а естественный процесс. Хотя все смертны, западная культура стремится спрятаться от смерти, как будто это какой-то уродливый секрет. И поскольку трудно справиться с неизвестным, смерть начинает казаться отвратительной. Однако, когда человек открыто сталкивается со своей смертностью, когда он уже больше не боится смерти, тогда он может действительно начать жить.
Шаги.
1. Терапевт помогает клиенту расслабиться и сосредоточить внимание. Он может использовать шаги 1 — 9 из упражнения Саймонгтонов на стр. 26 или он может использовать другой подход, который больше подходит клиенту.
[43]
2. Когда клиент расслабится и сосредоточит внимание внутри, терапевт вызывает у клиента представление об отдаленном будущем. Клиент представляет себя очень старым (например, в 100 лет), близко к концу своей жизни. Когда он живо представит себе это, терапевт помогает ему ассоциироваться с этим представлением.
3. Клиент смотрит глазами этого представления о себе, находящегося на пороге смерти. Он чувствует чувства этого представления. Он думает мыслями этого представления, и в это время он слышит, как доктор мягко объясняет ему, что это его последний день. Ему осталось всего несколько часов.
4. Терапевт читает клиенту медитацию на умирание С.Левина на стр. 45.
5. Терапевт помогает клиенту представить, как он проживает свою смерть, воспаряет над своим телом, наблюдает за реакцией любимых, которые больше не видят его — они видят только тело, которое он оставил позади.
6. Терапевт помогает клиенту представить свои похороны, глядя со стороны и слушая то, что о нем говорят. Потом клиент представляет себе свой надгробный камень и читает надпись на нем.
7. Затем клиент оглядывается назад на свою жизнь, и делает настолько тщательный обзор, насколько ему этого хочется. С этой точки зрения, из отдаленного будущего, он оценивает свои отношения, оценивает то, на что он потратил время, оценивает, что было на самом деле важным и значимым. И он замечает, что то, что казалось важным когда-то, теперь кажется менее важным. Он думает о том, чем он удовлетворен и что он хотел бы сделать по-другому, если бы он мог вернуться назад и прожить это снова.
8. Затем, после того, как клиент закончит обзор, терапевт ориентирует клиента снова на настоящее. Потом клиент глубоко продумывает, как он может использовать то драгоценное время, которое у него осталось. В свете того, что он видел и понял в будущем, он обдумывает, что он будет делать по-другому.
9. Когда он решит, что он хочет изменить, он делает подстройку к будущему и репетирует, как он будет жить в соответствии со своими настоящими ценностями и принципами.
[44]
Найти исцеление в смерти.
Отпустить последний момент и войти без остатка в следующий — это значит найти смерть в жизни и найти исцеление в смерти. Войти полностью в каждый момент, не искажая прошлого и не прячась от будущего — это значит быть полностью живым, не отделяя нашу смерть от нашего исцеления. Найти исцеление в смерти, найти исцеление в жизни — это значит открыть наше сердце каждому переходу, дать место новому, не держась за прошлое — найти божественное в «этого достаточно», получая благодать нашу — настоящую сущность.
[42]
Смерть как советчик.
Когда человек становится очень старым и понимает, что смерть близка, он может оглянуться назад на свою жизнь. Он может сделать обзор своих взаимоотношений и достижений. Его точка зрения будет значительно отличаться от той точки зрения, которая у него была в молодости. Мудрость пожилого человека даст ему возможность оценить то, что было наиболее важно, чем он больше всего гордится и о чем он сожалеет.
Если этих сожалений много, он может почувствовать, что он растратил свою жизнь впустую. В этом случае ему страшно будет умирать. Ему может захотеться вернуться назад и сделать что-то по-другому — например, больше провести времени с любимыми людьми. Но он не может вернуться назад и прожить по-другому, и поэтому конец для него ужасен.
Однако человек необязательно должен умирать как Иван Ильич в повести Л. Н. Толстого. Если человек оглядывается назад на свою жизнь с ощущением достижения, если у него мало сожалений, тогда конец не будет ужасным — это завершающая стадия роста, это естественный переход.
В этом упражнении используется псевдо-ориентация во времени, чтобы дать человеку возможность оглянуться назад на свою жизнь на пороге смерти и оценить, что было наиболее значимо. Это дает человеку возможность вернуться с новой информацией и произвести значительные изменения в своей жизни — изменения, которые дадут ему возможность жить более полной жизнью с миром и достоинством.
Есть и дополнительные преимущества этого приема. Пройдя через эти шаги, человек может обнаружить, что смерть — это не кошмар, а естественный процесс. Хотя все смертны, западная культура стремится спрятаться от смерти, как будто это какой-то уродливый секрет. И поскольку трудно справиться с неизвестным, смерть начинает казаться отвратительной. Однако, когда человек открыто сталкивается со своей смертностью, когда он уже больше не боится смерти, тогда он может действительно начать жить.
Шаги.
1. Терапевт помогает клиенту расслабиться и сосредоточить внимание. Он может использовать шаги 1 — 9 из упражнения Саймонгтонов на стр. 26 или он может использовать другой подход, который больше подходит клиенту.
[43]
2. Когда клиент расслабится и сосредоточит внимание внутри, терапевт вызывает у клиента представление об отдаленном будущем. Клиент представляет себя очень старым (например, в 100 лет), близко к концу своей жизни. Когда он живо представит себе это, терапевт помогает ему ассоциироваться с этим представлением.
3. Клиент смотрит глазами этого представления о себе, находящегося на пороге смерти. Он чувствует чувства этого представления. Он думает мыслями этого представления, и в это время он слышит, как доктор мягко объясняет ему, что это его последний день. Ему осталось всего несколько часов.
4. Терапевт читает клиенту медитацию на умирание С.Левина на стр. 45.
5. Терапевт помогает клиенту представить, как он проживает свою смерть, воспаряет над своим телом, наблюдает за реакцией любимых, которые больше не видят его — они видят только тело, которое он оставил позади.
6. Терапевт помогает клиенту представить свои похороны, глядя со стороны и слушая то, что о нем говорят. Потом клиент представляет себе свой надгробный камень и читает надпись на нем.
7. Затем клиент оглядывается назад на свою жизнь, и делает настолько тщательный обзор, насколько ему этого хочется. С этой точки зрения, из отдаленного будущего, он оценивает свои отношения, оценивает то, на что он потратил время, оценивает, что было на самом деле важным и значимым. И он замечает, что то, что казалось важным когда-то, теперь кажется менее важным. Он думает о том, чем он удовлетворен и что он хотел бы сделать по-другому, если бы он мог вернуться назад и прожить это снова.
8. Затем, после того, как клиент закончит обзор, терапевт ориентирует клиента снова на настоящее. Потом клиент глубоко продумывает, как он может использовать то драгоценное время, которое у него осталось. В свете того, что он видел и понял в будущем, он обдумывает, что он будет делать по-другому.
9. Когда он решит, что он хочет изменить, он делает подстройку к будущему и репетирует, как он будет жить в соответствии со своими настоящими ценностями и принципами.
[44]
Найти исцеление в смерти.
Отпустить последний момент и войти без остатка в следующий — это значит найти смерть в жизни и найти исцеление в смерти. Войти полностью в каждый момент, не искажая прошлого и не прячась от будущего — это значит быть полностью живым, не отделяя нашу смерть от нашего исцеления. Найти исцеление в смерти, найти исцеление в жизни — это значит открыть наше сердце каждому переходу, дать место новому, не держась за прошлое — найти божественное в «этого достаточно», получая благодать нашу — настоящую сущность.
|
|