Скачать 22.93 Кбайт
Махамудра
Мы исследуем душу дальше, это
становится все увлекательнее; узнавание ее природы настолько захватило
нас, что мы не можем больше оторваться.
Зимой 1974 г. Кармапа был в Копенгагене и устранил негативные
вибрации с одного дома, которые ощущали многие люди. Когда он вошел, то
сказал:"Что это за место!" Его температура тела поднялась до 41 С, он
получил опухоль на ноге; все это случилось в течение четверти часа.
Опухоль спала, и он с большим азартом взялся за дело. В то время я
принимал участие в фильме и сам видел, как он, не прекращая своей
деятельности, одаривал всех широкой улыбкой, которая освещала все вокруг.
Затем он мне дал такое сильное благословение - это видно в фильме - от
которого я поплелся в полубессознательном состоянии. Просветление - это не
что-то интеллектуальное, оно есть нечто тотальное, интенсивное и сильное.
Вернемся к молитве:
"Души не существует, даже Будда ее не видит. Ее нет, но она есть
основа как для сансары, так и нирваны. Она есть противоположность их
обеих, еще нечто другое, а их объединение - срединный путь. Мы можем
узнать действительную природу души, которая со своей стороны есть
крайность".
Кто здесь не задумается, ничего не поймет, речь идет о том, чтобы
действительно понять сказанное. Душа не вещь, она свободна и не может быть
разрушена, поэтому она в безопасности. Но это пространство, сверкающее и
лучистое, талантливо и полно силы, и, поэтому, оно излучает радость. Оно
"тонкое вещественное", как говорят антропософы, оно обусловлено и ранимо,
не ограничено в пространстве и во времени, но оно есть подлинно ясное
пространство. Нам нужно это понять.
"Она не может быть описана, между тем мы говорим, что она есть. Ее
нельзя отрицать, между тем мы говорим, что ее нет. Невообразимая
абсолютная действительность не является сложной. Мы можем быть уверены в
правильности этого окончательного определения ".
Мы видим здесь: чем ближе подходим к главному выводу, тем меньше слов
и идей, так как они выражаются двояко. Душа только узнаваема, но не
описуема.
"Пока этого не узнали, вращается колесо жизни; "состояние Будды" есть
не что иное, как это. Нет того, что может быть описано как бытие или
небытие. Может быть познана суть действительности - истинная природа души
Будды".
Пока мы не узнаем природу души, вращается все время колесо жизни. Мы
вновь будем брать с собой феномены, которые мы принимаем за
действительные; они тащат нас туда, сюда - и мы страдаем. С другой
стороны, мы действительно понимаем, какова природа души, нам не нужны
надежда и страх, симпатии или антипатии. Будда так изложил несвязанную
природу души: форма есть пустота, пустота есть форма, форма и пустота
неразделимы. Современная наука освободила нас от нахождения в бытие или
небытие, открыв, что мельчайшие атомные частицы исчезают, скрываются в
пространстве. Позднее, во время другого опыта, частицы возникли без
физического вмешательства, просто потому что на них сконцентрировались.
Мы, буддисты, называем душу своей пустотой, ясностью и неограниченностью.
"Явление есть только душа. Пустота есть только душа. Просветление
есть только душа. Путаница есть только собственно душа. Происхождение есть
только душа. Развязка есть только душа. Каждое сомнение и колебание,
которое касается души, могут быть преодолены".
Явление есть ясность души, игра с ее спокойствием. Пустота есть
пространственная природа души, ее потенциал; просветление есть узнавание
ее пустоты, ясности, неограниченности. Путаница есть видение только
различных проекций и представлений души. Происхождение есть ее свободная
игра, при развязке феномены попадают опять в пространство. Каждое сомнение
и колебание, касающееся души, может быть преодолено. Колебание есть нечто,
что нам не мешает. Иногда говорят: "Первая идея - лучшая". Мы бы скорее
сказали так: "Первое впечатление - истинное, так как каждая идея
обусловлена отрезком времени.
Я хотел бы кратко сказать, что есть высшее искусство жизни. Нужно
рассматривать все вместе свежим взглядом, делая попутно замечания, из
которых можно затем составить материал для работы. Главное - широкий поток
голой информации, который проходит неотфильтрованный. Мой рецепт для
просветления: иметь всегда и везде свежий взгляд, как в первый момент
любви, и одновременно используйте все относительное и практическое.
"Мы способны не загрязнять себя интеллектуальной, сложной медитацией,
гонимой ветром повседневной жизни, но придерживаться практики,
предписанной самой природе души".
Нам дважды в тексте встречается негативное слово, говорящее о
загрязнении.
становится все увлекательнее; узнавание ее природы настолько захватило
нас, что мы не можем больше оторваться.
Зимой 1974 г. Кармапа был в Копенгагене и устранил негативные
вибрации с одного дома, которые ощущали многие люди. Когда он вошел, то
сказал:"Что это за место!" Его температура тела поднялась до 41 С, он
получил опухоль на ноге; все это случилось в течение четверти часа.
Опухоль спала, и он с большим азартом взялся за дело. В то время я
принимал участие в фильме и сам видел, как он, не прекращая своей
деятельности, одаривал всех широкой улыбкой, которая освещала все вокруг.
Затем он мне дал такое сильное благословение - это видно в фильме - от
которого я поплелся в полубессознательном состоянии. Просветление - это не
что-то интеллектуальное, оно есть нечто тотальное, интенсивное и сильное.
Вернемся к молитве:
"Души не существует, даже Будда ее не видит. Ее нет, но она есть
основа как для сансары, так и нирваны. Она есть противоположность их
обеих, еще нечто другое, а их объединение - срединный путь. Мы можем
узнать действительную природу души, которая со своей стороны есть
крайность".
Кто здесь не задумается, ничего не поймет, речь идет о том, чтобы
действительно понять сказанное. Душа не вещь, она свободна и не может быть
разрушена, поэтому она в безопасности. Но это пространство, сверкающее и
лучистое, талантливо и полно силы, и, поэтому, оно излучает радость. Оно
"тонкое вещественное", как говорят антропософы, оно обусловлено и ранимо,
не ограничено в пространстве и во времени, но оно есть подлинно ясное
пространство. Нам нужно это понять.
"Она не может быть описана, между тем мы говорим, что она есть. Ее
нельзя отрицать, между тем мы говорим, что ее нет. Невообразимая
абсолютная действительность не является сложной. Мы можем быть уверены в
правильности этого окончательного определения ".
Мы видим здесь: чем ближе подходим к главному выводу, тем меньше слов
и идей, так как они выражаются двояко. Душа только узнаваема, но не
описуема.
"Пока этого не узнали, вращается колесо жизни; "состояние Будды" есть
не что иное, как это. Нет того, что может быть описано как бытие или
небытие. Может быть познана суть действительности - истинная природа души
Будды".
Пока мы не узнаем природу души, вращается все время колесо жизни. Мы
вновь будем брать с собой феномены, которые мы принимаем за
действительные; они тащат нас туда, сюда - и мы страдаем. С другой
стороны, мы действительно понимаем, какова природа души, нам не нужны
надежда и страх, симпатии или антипатии. Будда так изложил несвязанную
природу души: форма есть пустота, пустота есть форма, форма и пустота
неразделимы. Современная наука освободила нас от нахождения в бытие или
небытие, открыв, что мельчайшие атомные частицы исчезают, скрываются в
пространстве. Позднее, во время другого опыта, частицы возникли без
физического вмешательства, просто потому что на них сконцентрировались.
Мы, буддисты, называем душу своей пустотой, ясностью и неограниченностью.
"Явление есть только душа. Пустота есть только душа. Просветление
есть только душа. Путаница есть только собственно душа. Происхождение есть
только душа. Развязка есть только душа. Каждое сомнение и колебание,
которое касается души, могут быть преодолены".
Явление есть ясность души, игра с ее спокойствием. Пустота есть
пространственная природа души, ее потенциал; просветление есть узнавание
ее пустоты, ясности, неограниченности. Путаница есть видение только
различных проекций и представлений души. Происхождение есть ее свободная
игра, при развязке феномены попадают опять в пространство. Каждое сомнение
и колебание, касающееся души, может быть преодолено. Колебание есть нечто,
что нам не мешает. Иногда говорят: "Первая идея - лучшая". Мы бы скорее
сказали так: "Первое впечатление - истинное, так как каждая идея
обусловлена отрезком времени.
Я хотел бы кратко сказать, что есть высшее искусство жизни. Нужно
рассматривать все вместе свежим взглядом, делая попутно замечания, из
которых можно затем составить материал для работы. Главное - широкий поток
голой информации, который проходит неотфильтрованный. Мой рецепт для
просветления: иметь всегда и везде свежий взгляд, как в первый момент
любви, и одновременно используйте все относительное и практическое.
"Мы способны не загрязнять себя интеллектуальной, сложной медитацией,
гонимой ветром повседневной жизни, но придерживаться практики,
предписанной самой природе души".
Нам дважды в тексте встречается негативное слово, говорящее о
загрязнении.
|
|