Оно также применимо и к человеку, чувствительному к силам, находящимся за пределами человеческого мира. В этом случае медиум-целитель - это человек, использующий свою восприимчивость к таким силам в процессе исцеления физических недугов.

В истории медиумического лечения преобладают две основные теории.

Они известны как АНИМИЧЕСКАЯ и СПИРИТИЧЕСКАЯ теории. ПЕРВАЯ ТЕОРИЯ утверждает, что все психические силы заложены в самой душе индивида, хотя у большинства людей они не развиты и не используются. ВТОРАЯ ТЕОРИЯ признает существование духов, лишенных телесной оболочки, говорящих и действующих через живых людей, так называемых "медиумов". Подобно тому, что мы не может продемонстрировать существование души так, как можем продемонстрировать порцию мороженого, мы не можем продемонстрировать существование и этих разнообразных сущностей или "духов". Но, наряду с другими психологическими аспектами, тот факт, что мы не можем подержать духов в своих руках, еще не означает, что их нет.

В сущности не имеет значения, какая из этих теорий больше привлекает нас. Если вам кажется, что у вас есть психические способности, то вы должны вызволить из недр своего сознания, поставить их на надлежащее место и заставить служить вашим потребностям. Если же вам кажется, что духи работают через вас, или что ангелы направляют ваши шаги, тогда вы должны призвать эти нездешние существа для совета и помощи. В любом случае вы будете действовать на тех уровнях вашего сокровенного "Я", о которых мы говорим как об областях "психического".

Лично нас больше привлекает анимистическая теория, потому что она на один шаг ближе к нам самим, чем спиритизм, и, следовательно, легче увидеть те пути, на которых каждый из нас, в конечном счете, является творцом своих собственных переживаний. Но в любом случае процессы изучения своих психических способностей непременно остаются одними и теми же, и в этой книге периодически вы будете видеть, как эти теории совмещаются. Деятельность же является одной и той же, и открытия - одними и теми же, и область применения ваших знаний - та же самая.

Во всех случаях мы говорим о вашем психическом мире.

Один из основополагающих моментов этой книги состоит в том, что все в жизни, в мире, в космосе развивается точно так, как ПРЕДОПРЕДЕЛЕНО, осознаем ли мы это в данный момент или нет. Это не означает, что мы должны лечь в постель и ждать то, что должно произойти. Не означает это и то, что мы не должны жить полноценной жизнью в эмоциональном и этическом смысле слова. Это не означает, что мы лишены выбора, как жить, как переживать свое "Я" и свою жизнь, а также жизни окружающих людей. Это просто значит, что нам предоставлена свобода выбрать и прожить свою жизнь таким образом, который приносит нам наибольшее полное удовлетворение.

Христос советовал, чтобы мы отдали кесарю кесарево, а Богу - Божье. Психический мир - это двойственный мир, в котором и кесарь и Бог оба получают то, что им причитается. Вы платите налоги не потому, что любите их платить, а потому что налоги должны быть уплачены. Вы переживаете свое сокровенное "Я" или Бога, или же становитесь целителем не потому, что это сделает вас лучше или счастливее, а потому что это заложено в вас.

Пребывание в единении.

Какой бы религиозной или философской точки зрения вы не придерживались, вы наверняка слышали о том, что МЫ - ВСЕ - ЕДИНО, или даже что ВСЕ ЕДИНО. Существует такое состояние бытия, или, если угодно, уровень сознания, на котором эта идея перестает быть просто словами и становится реальностью, потому что вы переживаете ее истинность. Возможно вы уже близко знакомы с таким состоянием. Оно становится понятным для многих из тех, кто переживает состояние любви, когда мы чувствуем, что наша душа сливается с душой другого человека. Иногда, когда мы трудимся в группе людей для достижения общей цели, мы переживаем точно такое же ощущение единения, или связи с другими людьми - членами группы. Но есть нечто иное, как краткий шаг от любви к другому человеку или к группе других людей - к могучему и всеобъемлющему таинственному переживанию любви и слияния с каждым, или даже - со всем.

Такое состояние единства - это то состояние, о котором упоминают все святые и мудрецы. Пока мы переживаем только самих себя, многие из нас сопротивляются такому состоянию единства, избегают его или даже боятся его, потому что мы думаем что переживание этого состояния лишит нас своей собственной индивидуальности.