[152]


Эта церковь приписывается некоторыми источниками времени Константина Великого, другими – времени Констанция. G. Downey. The Builder of the Original Church of the Apostles at Constantinople. – Dumbarton Oaks Papers, vol. VI, 1951, pp. 51-80.




[153]


P. Allard. Julien l'Apostat. Paris, 1906, vol. I, p. 269.




[154]


Julian. Quae supersunt omnia. Ed. F. C. Hertlein, vol. I, p. 328, 335; The Works of Emperor Julian, ed. W. Wright, vol. II, 217.




[155]


G. Boissier. La fin du paganisme, vol. I, p. 98. См. также: Geffcken.Kaiser Julian. Leipzig, 1914, SS. 21-22. Автор не сомневается в приобщении Юлиана. См. также: Negri. Julian the Apostate. New York 1905 vol I, p. 47.




[156]


P. Allard. Julien, vol. I, p. 330. О ранних годах Юлиана см.: N.Н. Baynes. The Early Life of Julian the Apostate. – Journal of Hellenic Studies, vol. XLIV, 1925, pp. 251-254.




[157]


Julian. Opera, II, 438; ed. Wright, II, p. 429.




[158]


Ibid., 1, 361; ed. Wright, II, p. 273.




[159]


Атт. Marc. Res Gestae, XXI, 5, 1-2.




[160]


Sог. Hist. eccl., V, 4; Socrat. Hist. eccl. III, 2.




[161]


Oratio EiV 'Ioulianon autokratora upaton, XII, 82; ed. R. Forster vol. II, 38.




[162]


Атт. Marc. Res Gestae, XXV, 4, 17.




[163]


Ibid., XXII, 5, 3-4.




[164]


Hieronyrni Chronicon ad olympiad., 285 (PL, t. XXVII, col. 691-692).




[165]


Julian. Opera, II, 544 ff.; Epistola 42, ed. Wright, III, 117-123.




[166]


Ibidem.




[167]


Res Gestae, XXV, 4, 20.




[168]


De civitate Dei, XVIII, 52.




[169]


History of the Decline and Fall of the Roman Empire. Ed. J. B. Bury. London, 1897, vol. I, chap. 23. См. также: Negri. Julian… vol. II, pp. 411- 414.




[170]


Res gestae, XXII, 10, 7.




[171]


Julian. Opera, П, 461; ed. Wright, II, 476.




[172]


Юлиан имел длинную бороду, что было весьма нетипично для императора, и народ часто смеялся над ним. По поводу «Мисопогона» см.: Negri. Julian… vol. II, pp. 430-470, где переведена его большая часть.




[173]


Julian. Opera, II, 467; ed. Wright, II, 487-489.




[174]


Theodoret. Hist. eccl.. III, 7.




[175]


Oratio EpitajioV epi 'Ioulianj, XVIII, 272, ed. Forster. См. также: N. H. Baynes. The Death of Julian the Apostate in a Christian Legend. – Journal of Roman Studies, vol. XXVII, 1937, pp. 22-29.




[176]


Julian. Opera, 1, 168-169; Oratio, IV, ed. Wright, I, 353-355.




[177]


Julian. Opera, II, 520; Epistola, 21, ed. Wright, III, 17.




[178]


G. Boissier. La fin du paganisme… vol. I, s. 142.




[179]


J. Geffchen. Kaiser Julian… p. 126.




[180]


Negri. Julian… vol. II, p. 632. По поводу финансовой политики Юлиана см. интересную статью: Е. Condurachi. La politique financiere de l'Empereur Julien. – Bulletin de la section historique de l'Academie roumaine, vol. XXII, 2, 1941, pp. 1-59.




[181]


Philosorg. Hist. eccl., VIII, 5.




[182]


Cod. Theod., IX, 16, 9.




[183]


Gregorius Nyss. Oratio de Deitate Filii et Spiritus Sancti. PG, t. XLVI, col. 559.




[184]


Cod. Theod., XVI, 1, 2.




[185]


Н. Чернявский. Император Феодосии и его религиозная политика. Сергиев Посад, 1913, с. 188-189.




[186]


Cod. Theod., XI, 16, 18.




[187]


Cod. Theod., IX, 45, 1.




[188]


Cod. Theod., XVI, 10, 12.




[189]


G. Rauschen. Jahrbucher der christlichen Kirche unter dem Kaiser Theodosius dem Grossen. Freiburg, 1897, S. 376.




[190]


Ф. И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1913, т. 1 с. 140.




[191]


Getica, XXI, 110.




[192]


Есть три основных теории о происхождении гуннов – монгольская, тюркская и финно-угорская. См.: К. Иностранцев. Хунну и гунны. Анализ теорий происхождения народа хунну китайских летописей, происхождения европейских гуннов и взаимоотношений этих двух народов. Л., 1926, с. 103-109. Это очень ценная книга. Русский историк Иловайский в течение всей своей научной карьеры с непонятным упорством защищал идею славянского происхождения гуннов. Один русский писатель примерно сто лет назад (Вельтман в 1868 г.) даже называл Аттилу «самодержцем всея Руси».




[193]


N. D. Fustel de Coulanges. Histoire des institutions politiques de l'ancienne France.