Скачать 36.8 Кбайт
Духовное сообщество. ч. 2
Это во всех серьезных традициях
считается самым легким (аспект Я как Я), т.е. пережить пустотность этого
Я, потому что чистое Я, как известно, есть пустое Я.
Вторым по сложности достижением считается пережить себя как часть
Космоса, как часть Вселенной, реально пережить тождественность,
неразрывную слитность между микро- и макрокосмосом, когда описание себя
как другого становится равным описанию Вселенной.
Третье, самое высокое достижение во все времена, и именно этим
славен знаменитый Ходжа Насреддин, - это реально пережить себя как часть
человечества, т.е. Я как Мы актуально равно человечеству, включает всех
людей без исключения, всех живущих, живших и будущих жить.
Таким образом, ступив на стезю размышлений о Я-концепции, мы
получаем реально в свои собственные руки ключ к любой системе
саморазвития, ключ к любой системе психического развития, как
конструктивного, так и деструктивного, если по-прежнему мы стоим на
позиции той, что познание ищет все более адекватное описание мира, а не
занимается безнадежным делом под названием _А как оно на самом деле?_,
что просто методически некорректно.
Итак, я предлагаю вам, если вы хотите стать в активную позицию по
отношению ко всему, что с вами делают, начать попытки по осознанию своей
Я-концепции. Вместо того, чтобы продолжать забивать головы огромным
количеством литературы, чтением огромного количества всяких книжек, где
люди рассказывают всякое разное, что они по этому поводу думают, я
предлагаю каждому стать исследователем самого себя, избрав в качестве
опорной точки простую конструкцию (можете эту, можете еще какую-нибудь
другую) . _Я как Я_, _Я как Другой_, _Я как Мы_. И там, где у вас будет
возникать подсознательный, инфернальный страх, я предлагаю вам думать,
думать. Думайте, если возникает страх, это сигнал о серьезных проблемах,
серьезных блокировках, это срабатывает психологическая защита, тут нужно
обращаться к профессионалу. Но до некоторой степени такое осознание
доступно каждому. И тогда... Правда, если вы не хотите лишаться иллюзий
воздействия на вас магии, сглаза, порчи и прочего, что обрушивается на
нас, бедных, со всех сторон и что очень удобно для объяснения массы
вещей: _Я-то не при чем, это это, это вот это_, если вы не хотите этого
лишаться, тогда не надо заниматься анализом Я-концепции, потому что как
только вы встанете на этот путь, вы увидите, что в гораздо большем объ-
еме, чем вам казалось когда-либо, жизнь ваша во всех ее аспектах
складывается в диалоге между вашей Я-концепцией и обстоятельствами
реальности. Именно в этом взаимодействии реальность столь многогранна и
многосодержательна, многоаспектна, что она легко разворачивается
навстречу вашему описанию. Есть такая старинная формула: любое описание
чему-нибудь в реальности соответствует, любое, даже самое бредовое, но
даже все описания, вместе взятые, реальность не исчерпывают. Мне
кажется, что такая методическая позиция является очень корректной. И
тогда вы начнете видеть, в большей или меньшей степени осознавать любое
воздействие, направленное на вас извне, вы будете сидеть у телевизора,
смотреть передачу и не просто получать удовольствие от нее, но и видеть,
какие в это время программы закладываются через механизм вашей Я-
концепции в ваше _совершенно самостоятельное_ сознание. Тогда вы будете
видеть, что делает Кашпировский на самом деле, т.е. какие программы и
как он пытался заложить. Вы будете видеть, что делает Джуна. Они сами
могут этого не видеть, а вы будете видеть, потому что никто ничего не
может сделать с человеком, минуя его Я-концепцию. Любое воздействие есть
воздействие на Я-концепцию, любой психологический тренинг в первую оче-
редь направлен на изменение Я-концепции.
_Почему же, - спросите вы, - до сих пор мы этого не встречали?_ Я
тоже спросил себя об этом. Дело в том, что у нас же был жуткий
материализм, как будто бы, да? Все были последовательными материалистами
согласно курсу наших учебников, оставаясь при этом закоренелыми
мистиками на самом деле. Вся наша система взглядов на человека, которая
пропагандировалась официально, взглядов на государство, на _светлое
будущее_ есть мистика. Она ничем не обоснована, она игнорирует
объективную реальность. Это чистая субъективность, доведенная до
предела. В передаче по радио излагали статью под названием
_Коммунистический мистицизм_: _Только у них мертвых исключают из партии,
только у них правительство стоит над священным трупом_. Такая мистика
была только в Египте. Суть в том, что практически пропагандировался мис-
тицизм, который потом назвали идеологизм. _Теоретически_ же мы все были
диалектиками, материалистами. И поэтому о том, что сделали с генетикой,
слышали почти все, а что сделали с психологией, об этом и теперь не
очень много говорят. Но какой же мог быть субъект? Какие могли быть
проблемы Я-концепции? Какая концепция, да еще Я, какое Я? Был один Я -
отец всех народов, вождь и учитель, а все остальные были Мы.
считается самым легким (аспект Я как Я), т.е. пережить пустотность этого
Я, потому что чистое Я, как известно, есть пустое Я.
Вторым по сложности достижением считается пережить себя как часть
Космоса, как часть Вселенной, реально пережить тождественность,
неразрывную слитность между микро- и макрокосмосом, когда описание себя
как другого становится равным описанию Вселенной.
Третье, самое высокое достижение во все времена, и именно этим
славен знаменитый Ходжа Насреддин, - это реально пережить себя как часть
человечества, т.е. Я как Мы актуально равно человечеству, включает всех
людей без исключения, всех живущих, живших и будущих жить.
Таким образом, ступив на стезю размышлений о Я-концепции, мы
получаем реально в свои собственные руки ключ к любой системе
саморазвития, ключ к любой системе психического развития, как
конструктивного, так и деструктивного, если по-прежнему мы стоим на
позиции той, что познание ищет все более адекватное описание мира, а не
занимается безнадежным делом под названием _А как оно на самом деле?_,
что просто методически некорректно.
Итак, я предлагаю вам, если вы хотите стать в активную позицию по
отношению ко всему, что с вами делают, начать попытки по осознанию своей
Я-концепции. Вместо того, чтобы продолжать забивать головы огромным
количеством литературы, чтением огромного количества всяких книжек, где
люди рассказывают всякое разное, что они по этому поводу думают, я
предлагаю каждому стать исследователем самого себя, избрав в качестве
опорной точки простую конструкцию (можете эту, можете еще какую-нибудь
другую) . _Я как Я_, _Я как Другой_, _Я как Мы_. И там, где у вас будет
возникать подсознательный, инфернальный страх, я предлагаю вам думать,
думать. Думайте, если возникает страх, это сигнал о серьезных проблемах,
серьезных блокировках, это срабатывает психологическая защита, тут нужно
обращаться к профессионалу. Но до некоторой степени такое осознание
доступно каждому. И тогда... Правда, если вы не хотите лишаться иллюзий
воздействия на вас магии, сглаза, порчи и прочего, что обрушивается на
нас, бедных, со всех сторон и что очень удобно для объяснения массы
вещей: _Я-то не при чем, это это, это вот это_, если вы не хотите этого
лишаться, тогда не надо заниматься анализом Я-концепции, потому что как
только вы встанете на этот путь, вы увидите, что в гораздо большем объ-
еме, чем вам казалось когда-либо, жизнь ваша во всех ее аспектах
складывается в диалоге между вашей Я-концепцией и обстоятельствами
реальности. Именно в этом взаимодействии реальность столь многогранна и
многосодержательна, многоаспектна, что она легко разворачивается
навстречу вашему описанию. Есть такая старинная формула: любое описание
чему-нибудь в реальности соответствует, любое, даже самое бредовое, но
даже все описания, вместе взятые, реальность не исчерпывают. Мне
кажется, что такая методическая позиция является очень корректной. И
тогда вы начнете видеть, в большей или меньшей степени осознавать любое
воздействие, направленное на вас извне, вы будете сидеть у телевизора,
смотреть передачу и не просто получать удовольствие от нее, но и видеть,
какие в это время программы закладываются через механизм вашей Я-
концепции в ваше _совершенно самостоятельное_ сознание. Тогда вы будете
видеть, что делает Кашпировский на самом деле, т.е. какие программы и
как он пытался заложить. Вы будете видеть, что делает Джуна. Они сами
могут этого не видеть, а вы будете видеть, потому что никто ничего не
может сделать с человеком, минуя его Я-концепцию. Любое воздействие есть
воздействие на Я-концепцию, любой психологический тренинг в первую оче-
редь направлен на изменение Я-концепции.
_Почему же, - спросите вы, - до сих пор мы этого не встречали?_ Я
тоже спросил себя об этом. Дело в том, что у нас же был жуткий
материализм, как будто бы, да? Все были последовательными материалистами
согласно курсу наших учебников, оставаясь при этом закоренелыми
мистиками на самом деле. Вся наша система взглядов на человека, которая
пропагандировалась официально, взглядов на государство, на _светлое
будущее_ есть мистика. Она ничем не обоснована, она игнорирует
объективную реальность. Это чистая субъективность, доведенная до
предела. В передаче по радио излагали статью под названием
_Коммунистический мистицизм_: _Только у них мертвых исключают из партии,
только у них правительство стоит над священным трупом_. Такая мистика
была только в Египте. Суть в том, что практически пропагандировался мис-
тицизм, который потом назвали идеологизм. _Теоретически_ же мы все были
диалектиками, материалистами. И поэтому о том, что сделали с генетикой,
слышали почти все, а что сделали с психологией, об этом и теперь не
очень много говорят. Но какой же мог быть субъект? Какие могли быть
проблемы Я-концепции? Какая концепция, да еще Я, какое Я? Был один Я -
отец всех народов, вождь и учитель, а все остальные были Мы.
|
|