Скачать 40.22 Кбайт
Каббала (10 лекций о Каббале)
И те, кто поднимается из нашего мира под парсу, в место расположения миров Брия, Ецира и Асия, называются праведниками.
Необходимо упомянуть, что парцуф Атик распространяется не только до парса – там он распространяется, чтобы передавать свет парцуфам мира Ацилут, а еще и под парса: потому как Атик находится в Ц"А, он в состоянии распространяться везде и, находясь под парса, светит находящимся там душам праведников, желающим подняться в мир Ацилут. В мирах БИА «отдают ради отдачи», а в мире Ацилут «получают ради отдачи».
Следующий парцуф, Арих Анпин, хохма, выходит в катнут. Затем рождается парцуф Аба ве Има (бина), далее выходит парцуф з"а, и последней рождается малхут в виде точки. Аха"пы 5-ти парцуфим мира Ацилут – это килим де каббала. Нужно их восстановить и исправить.
Мир Ацилут – единственный мир, который мы изучаем. Все остальные изучаем постольку, поскольку они связяны с миром Ацилут. Все заключается в том, чтобы поднять в результате все души в Ацилут. Парцуф Арих Анпин одевает на себя еще и различные одеяния, которые называются «сэарот», волосы, подобно как волосы покрывают тело и являются наружным ему.
Через сэарот проходит свет во все низлежащие миры. Если находящиеся в нижних мирах души хотят получить ор хохма, они обращаются к Арих Анпин и через его «13 видов милосердия» – 13 частей парцуфа сэарот, получают ор хохма. Если этот парцуф сокращается, то прекращается подача света, от этого страдают все миры, отсюда всевозможные изгнания. Если же Арих Анпин пропускает через себя свет, то такой период самый благоприятный.
Чтобы получить свет хохма от Арих Анпина, нужно подняться в его рош. Когда малхут мира Ацилут поднимается на его уровень – это значит, что она улучшает свои свойства настолько, что становится подобной Арих Анпину. Процесс происходит следующим образом: сначала от малхут посылается просьба к Аба ве Има, которые исправляют малхут, а затем поднимается в рош Арих Анпин.
В следующем парцуфе Аба ве Има есть только свет хасадим. С его помощью исправляется малхут и з"а, чтобы затем получить ор хохма от рош Арих Анпин. Аба ве Има создают дополнительные парцуфим, которые входят внутрь з"а и малхут, чтобы своим примером показать, каким образом выполнять те или иные действия. Такой дополнительный парцуф, который дает з"а и малхут силу и знание, называется Целем (образ, подобие).
Все исправляющее – это Аба ве Има, а все, что надо исправить – это малхут и з"а. Почему нужно исправлять только эти два парцуфа? Потому что в мире Некудим именно они и разбились. Три первых парцуфа мира Ацилут вышли на решимот голов мира Некудим.
Зеир Анпин мира Ацилут называется «Кадош Барух Ху» (Создатель). Малхут мира Ацилут называется «Шхина» – собрание всех душ. Все названия, имена персонажей, упоминающиеся в Торе, происходят в мире Ацилут. А те действующие лица, которые находятся в мирах БИА, все равно управляются и действуют под управлением мира Ацилут.
Мир Ацилут не пропускает никакого света под парса, кроме очень маленькой струйки света – ор толада. Это сделано для того, чтобы уже никогда не произошла швират килим, как это было в мире Некудим.
Как исправляются аха"пы, которые под парсой? Их освещают огромным светом, в котором они видят свое отличие от Творца, и желают исправиться, обращаясь к вышестоящему парцуфу, который является их Творцом, с просьбой приобрести свойства отдавать, обрести экран. Если просьба какого-либо определенного аха"па серьезна, то вышестоящий парцуф поднимает его из миров БИА в мир Ацилут.
Все наполнение светом происходит только в мире Ацилут. Ахапы в мирах БИА представляют собой семь сфирот з"а и 9 низших сфирот малхут мира Ацилут, потому что г"э зеир анпина и сфира кетер дэ малхут – находятся в мире Ацилут. К аха"пам з"а и малхут, находящихся в мирах БИ"А, поднимается просьба о помощи. Если мы поднимем эти сфирот и присоединим к соответствующим сфирот мира Ацилут, мы сможем наполнить их светом. Тогда такое состояние будет называться гмар а тикун.
Чем же отличается это наполнение аха"пов, которые поднимаются, от тех, к которым должен был спуститься свет под парса? Разница качественная: при подъеме аха"па, он используется как килим отдающие, а не получающие, основное свойство которого мы как бы отрезаем, поднимая его. Т. е. мы используем его как гальгальта ве эйнаим. Это прибавляет миру Ацилут, но коренным образом ахап не исправляет. При подъеме аха"п пользуется не своим светом, а светом г"э.
Кроме аха"пов, которые можно поднять в мир Ацилут, в БИ"А остается еще и множество килим, которые невозможно поднять, т. к они не смешиваются с г"э. Что же можно сделать, чтобы исправить и эти килим? Наподобие швиры в мирах, создать и швират килим в душах.
Для этого берут малхут де Эйн Соф, которая представляет собой абсолютно эгоистическое творение, без каких бы то ни было альтруистических примесей, и находится в сокращении, которое она сама приняла, и сделать соединение ее с килим гальгальта ве эйнаим зо"н мира Ацилут. При этом мы получим такое соединение килим де ашпаа с килим де каббала, что, естественно, такой парцуф разобьется на мелкие частички, перемешаются между собой отдельные искорки альтруизма с эгоизмом – только тогда появится надежда на исправление малхут с помощью этих искорок.
Необходимо упомянуть, что парцуф Атик распространяется не только до парса – там он распространяется, чтобы передавать свет парцуфам мира Ацилут, а еще и под парса: потому как Атик находится в Ц"А, он в состоянии распространяться везде и, находясь под парса, светит находящимся там душам праведников, желающим подняться в мир Ацилут. В мирах БИА «отдают ради отдачи», а в мире Ацилут «получают ради отдачи».
Следующий парцуф, Арих Анпин, хохма, выходит в катнут. Затем рождается парцуф Аба ве Има (бина), далее выходит парцуф з"а, и последней рождается малхут в виде точки. Аха"пы 5-ти парцуфим мира Ацилут – это килим де каббала. Нужно их восстановить и исправить.
Мир Ацилут – единственный мир, который мы изучаем. Все остальные изучаем постольку, поскольку они связяны с миром Ацилут. Все заключается в том, чтобы поднять в результате все души в Ацилут. Парцуф Арих Анпин одевает на себя еще и различные одеяния, которые называются «сэарот», волосы, подобно как волосы покрывают тело и являются наружным ему.
Через сэарот проходит свет во все низлежащие миры. Если находящиеся в нижних мирах души хотят получить ор хохма, они обращаются к Арих Анпин и через его «13 видов милосердия» – 13 частей парцуфа сэарот, получают ор хохма. Если этот парцуф сокращается, то прекращается подача света, от этого страдают все миры, отсюда всевозможные изгнания. Если же Арих Анпин пропускает через себя свет, то такой период самый благоприятный.
Чтобы получить свет хохма от Арих Анпина, нужно подняться в его рош. Когда малхут мира Ацилут поднимается на его уровень – это значит, что она улучшает свои свойства настолько, что становится подобной Арих Анпину. Процесс происходит следующим образом: сначала от малхут посылается просьба к Аба ве Има, которые исправляют малхут, а затем поднимается в рош Арих Анпин.
В следующем парцуфе Аба ве Има есть только свет хасадим. С его помощью исправляется малхут и з"а, чтобы затем получить ор хохма от рош Арих Анпин. Аба ве Има создают дополнительные парцуфим, которые входят внутрь з"а и малхут, чтобы своим примером показать, каким образом выполнять те или иные действия. Такой дополнительный парцуф, который дает з"а и малхут силу и знание, называется Целем (образ, подобие).
Все исправляющее – это Аба ве Има, а все, что надо исправить – это малхут и з"а. Почему нужно исправлять только эти два парцуфа? Потому что в мире Некудим именно они и разбились. Три первых парцуфа мира Ацилут вышли на решимот голов мира Некудим.
Зеир Анпин мира Ацилут называется «Кадош Барух Ху» (Создатель). Малхут мира Ацилут называется «Шхина» – собрание всех душ. Все названия, имена персонажей, упоминающиеся в Торе, происходят в мире Ацилут. А те действующие лица, которые находятся в мирах БИА, все равно управляются и действуют под управлением мира Ацилут.
Мир Ацилут не пропускает никакого света под парса, кроме очень маленькой струйки света – ор толада. Это сделано для того, чтобы уже никогда не произошла швират килим, как это было в мире Некудим.
Как исправляются аха"пы, которые под парсой? Их освещают огромным светом, в котором они видят свое отличие от Творца, и желают исправиться, обращаясь к вышестоящему парцуфу, который является их Творцом, с просьбой приобрести свойства отдавать, обрести экран. Если просьба какого-либо определенного аха"па серьезна, то вышестоящий парцуф поднимает его из миров БИА в мир Ацилут.
Все наполнение светом происходит только в мире Ацилут. Ахапы в мирах БИА представляют собой семь сфирот з"а и 9 низших сфирот малхут мира Ацилут, потому что г"э зеир анпина и сфира кетер дэ малхут – находятся в мире Ацилут. К аха"пам з"а и малхут, находящихся в мирах БИ"А, поднимается просьба о помощи. Если мы поднимем эти сфирот и присоединим к соответствующим сфирот мира Ацилут, мы сможем наполнить их светом. Тогда такое состояние будет называться гмар а тикун.
Чем же отличается это наполнение аха"пов, которые поднимаются, от тех, к которым должен был спуститься свет под парса? Разница качественная: при подъеме аха"па, он используется как килим отдающие, а не получающие, основное свойство которого мы как бы отрезаем, поднимая его. Т. е. мы используем его как гальгальта ве эйнаим. Это прибавляет миру Ацилут, но коренным образом ахап не исправляет. При подъеме аха"п пользуется не своим светом, а светом г"э.
Кроме аха"пов, которые можно поднять в мир Ацилут, в БИ"А остается еще и множество килим, которые невозможно поднять, т. к они не смешиваются с г"э. Что же можно сделать, чтобы исправить и эти килим? Наподобие швиры в мирах, создать и швират килим в душах.
Для этого берут малхут де Эйн Соф, которая представляет собой абсолютно эгоистическое творение, без каких бы то ни было альтруистических примесей, и находится в сокращении, которое она сама приняла, и сделать соединение ее с килим гальгальта ве эйнаим зо"н мира Ацилут. При этом мы получим такое соединение килим де ашпаа с килим де каббала, что, естественно, такой парцуф разобьется на мелкие частички, перемешаются между собой отдельные искорки альтруизма с эгоизмом – только тогда появится надежда на исправление малхут с помощью этих искорок.
|
|