).]




КРАТКИЙ ГЛОССАРИЙ


АВЕРРОЭС (Ибн Рушд, 1126-1198) – арабский философ и врач, последователь Аристотеля.

АКВИНАТ (Фома Аквинский, 1225-1274) – знаменитый схоласт-доминиканец, систематизатор науки, автор компендиумов («сумм»): «Сумма против язычников» (1258) и «Сумма теологии» (1261).

АЛАН ЛИЛЛЬСКИЙ («Универсальный доктор», ок. 1128-1202) – один из величайших философов и поэтов средневековья, бенедиктинец (цистерцианец).

АЛЬБЕРТ ВЕЛИКИЙ (Альберт граф Больштедтский, ок. 1193-1280) – выдающийся теолог и философ, доминиканец.

АЛЬБИГОЙЦЫ – участники гностико-манихейского еретического движения в Южной Франции (XII-XV вв.). У истоков их учения стоит армянская секта павликиан (со второй половины VII в.), исповедовавшая абсолютный дуализм, чтившая, наряду с Верховным Богом-Отцом, Богом добра, и Бога зла – Сатанаила. Павликиане отвергали почти все книги Ветхого Завета, опирались на Евангелие, Апостол и Апокалипсис. Следующую ступень в развитии этой ереси представляют собой болгарские и далматские богомилы (они же, по греко-славянским памятникам, манихеи, мессалиане, евхиты), придерживавшиеся воззрений умеренного дуализма. С Балкан через Далмацию ересь распространилась в Италию, где ее приверженцы стали именоваться патаренамн, публиканами (публичными братьями), газзарами. В Германии и во Франции последователи богомилов получили имена катаров, текстарантов (ткачей), тулузских или провансальских еретиков. С конца XII в. они стали зваться альбигойцами.

Во всех этих объединениях проповедовались идеалы аскетического подвижничества, нестяжания и нищеты. Их доктрина соприкасалась с апостольским христианством, однако апостолики, в отличие от альбигойцев, не исповедовали дуализма. Будучи в массе отлучены от церкви, катары и альбигойцы подвергались гонениям мирских и церковных властей (Альбигойские войны 1209– 1219 гг.). С 1219 по 1400 г. катаро-альбигойская ересь уже не составляет целостную оппозицию римской церкви, а служит предлогом для проведения политических акций королей и пап. В этот период борьба с альбигойской ересью становится прерогативой инквизиции (доминиканской, францисканской).

АМФИСБЕНА (греч.) – по Плинию Великому, Лукану – обоюдоглавая змея.

АНАГОГИЯ (греч.) – толкование текста в высшем, символическом значении. Например, слова Ветхого Завета «Да будет свет!» толкуются как прорицание евангельского Преображения, и прочее. Данте Алигьери в XIII эпистоле к Кан Гранде делла Скала предполагает четыре уровня рассмотрения текста: буквальный, аллегорический, моральный, анагогический. Анагогия была особенно развита в иудейско-александрийском богословии (Филон Александрийский и др.).

АНДРОГИН (греч. «мужежена») – гермафродит.

АППОЛИОН (греч. калька от евр. слова Аваддон, Абаддон) – уничтожение, прекращение бытия (Кн. Иова 28, 22; Притчей Соломоновых 15, ll). В Откровении Св. Иоанна (9, II) – имя ангела бездны.

АПОСТОЛИКИ (апостольские братья) – общее наименование нескольких христианских сект XII-XV вв., последователей секты апотактиков, образовавшейся в III-IV вв. Апостолики (вальденцы, гумилиаты, лионские нищие) протестовали против обмирщения церкви и проповедовали возвращение к апостольской простоте. В ХII в. апостоликами стала называться также часть катаров. Учение апостоликов исповедовали Джерардо Cегалеклли (Сегарелли), Дольчино и их последователи.

АРЕОПАГИТ ПСЕВДО-ДИОНИСИЙ – греческий философ VI в.

АРИМАСПЫ – мифический скифский народ одноглазых (по Геродоту, Помпонию Меле, Авлу Геллию.

АРМАГЕДДОН (eвp.) – место Страшного Суда (Откровение Св. Иоанна, 16, 16).

АРХИТРАВ – балка, лежащая на капителях колонн.

БЕГИНЫ (бегарды) – имя, принимавшееся в XIII и XIV вв. францисканцами – ПОЛУБРАТЬЯМИ, а также братьями и сестрами Свободного Духа, когда они, спасаясь от преследований инквизиции, примыкали к мирским женским союзам бегинок (полумонашеский орден, существующий с ХII в.) Но и в новом качестве бегины подвергались гонениям инквизиции.

БЕДА ДОСТОПОЧТЕННЫЙ (672 – ок. 735) – англосаксонский монах-летописец, автор комментариев к Писанию и церковной истории англов.

БЕНЕДИКТИНСКИЙ ОРДЕН – самый богатый и сиятельный монашеский орден средневековья. Основан Св. Бенедиктом Пурсийским в 529 г. в Монтекассино. Согласно уставу («Правилу») бенедиктинцам вменялся в обязанность труд, как физический (земледелие), так и – в первую очередь – умственный: воспитание юношества (послушников), перевод, толкование и изготовление книг, собирание библиотек. Внутри ордена существовало несколько мощных ветвей (клюнийцы, цистерцианцы и др.). Всего в XII-XIV вв. насчитывалось более 15 тысяч бенедиктинских монастырей. Именно благодаря ученым-бенедиктинцам до наших дней сохранились шедевры древнегреческой, древнеримской и средневековой литературы.

БОЭЦИЙ АПИЦИЙ МАНЛИЙ ТОРКВАТ СЕВЕРИН (ок. 480-524) – христианский философ и римский государственный деятель, автор «Утешения философией» и переводов на латинский язык логических сочинений Аристотеля. БОЭЦИЙ – проводник в Европе идей греческой философии; его толкования аристотелевских сочинений в неоплатоническом духе оказали определяющее влияние на развитие средневековой мысли.