Скачать 96.27 Кбайт
Тавистокские лекции.
(Там же, Р. 518).
ТЕНЬ
Условно «низшая» часть личности; сумма всех личностных и коллективных психических элементов, которые из-за их несовместимости с избранной сознательной установкой не допускаются к жизненному проявлению и в результате объединяются в относительно автономную, «фрагментарную» личность с противоположными тенденциями в бессознательном. Тень выступает компенсаторно по отношению к сознанию; следовательно, ее эффект может быть как позитивным, так и негативным. В снах теневая фигура всегда совпадает с половой принадлежностью спящего.
«Тень воплощает все, что субъект отказывается признавать о самом себе, и кроме того всегда навязывает себя субъекту прямым или косвенным путем – к примеру, низменные черты характера и другие несовместимые тенденции.» (Юнг К. Г. Архетип и коллективное бессознательное // CW. Vol. 9. Р. 284).
«...Тень есть то, что спрятано, подавлено в большей части низменной и обремененной виной части личности, чьи основные разветвления уходят в область наших животных предков и, таким образом, включают целый исторический аспект бессознательного... Хотя до настоящего времени полагали, что человеческая тень являлась источником всякого зла, но теперь, с помощью более тщательного исследования может быть установлено, что бессознательный человек, т. е. его тень не состоит только из исключительно морально предрассудительных тенденций, но выражает также ряд хороших качеств, таких как нормальные инстинкты, соответствующие реакции, основанные на реальности инсайты, творческие импульсы и т. д.».
ЭКСТРАВЕРСИЯ
Отношение или позиция, характеризующиеся концентрацией интереса к внешним объектам (см. Интроверсия).
notes
1
Публикуется по книге: С. G. Jung. Analytical Psychology: Its Theory and Practice. The Tavistock Lectures. – London a. Henley, 1968. -224 с.
2
Дословно – потаенная память, т. е. память, скрытая от самого ее носителя. (Прим. перев.).
3
Человек, самостоятельно выбившийся в люди: человек, всем обязанный самому себе (прим. перев.).
4
И Изида, великий мастер чародейства, произнесла:,,Струись яд и выходи из Ра... Я совершила тайнодействие и теперь яд прольется на землю, ибо он послушен мне... Ра будет жить, а яду суждено умереть, ибо если яд жив, то умрет Ра». И сходным образом конкретный человек, сын конкретного человека будет жить, а яд, попавший в его тело умрет». (E. A. Wallis Budge. Египетская литература. Т. 1. С. 55).
5
Народ древней Фекии, основавшей колонии по восточному побережью Испании. Феки находилась на западном побережье Малой Азии.
6
Митрейон – ритуальное сооружение в честь Митры.
7
Сравните – разъемы в радиоэлектронике под типу штепсель – розетка называют,,папа-мама». – Прим. перев.
8
New Sayings of Jesus and Fragment of a Lost Gospel. Ed. by Grenfell and Hunt. Pp. 36 and 15.
9
Мандала – «круг», «диск» – один из священных символов в буддизме, в мифологии индейцев пуэбло.
10
Самость – ключевой архетип в аналитической психологии.
11
Публикуется по кн.: С. G. Jung. Memories, Dreams, Reflections. – London, 1963. – 379 с.
12
Здесь и далее ссылки на работы К. Г. Юнга даются по: С. G. Jung. Collected Works. (CW) – London, 1953-1964. Vol. 1-20,
ТЕНЬ
Условно «низшая» часть личности; сумма всех личностных и коллективных психических элементов, которые из-за их несовместимости с избранной сознательной установкой не допускаются к жизненному проявлению и в результате объединяются в относительно автономную, «фрагментарную» личность с противоположными тенденциями в бессознательном. Тень выступает компенсаторно по отношению к сознанию; следовательно, ее эффект может быть как позитивным, так и негативным. В снах теневая фигура всегда совпадает с половой принадлежностью спящего.
«Тень воплощает все, что субъект отказывается признавать о самом себе, и кроме того всегда навязывает себя субъекту прямым или косвенным путем – к примеру, низменные черты характера и другие несовместимые тенденции.» (Юнг К. Г. Архетип и коллективное бессознательное // CW. Vol. 9. Р. 284).
«...Тень есть то, что спрятано, подавлено в большей части низменной и обремененной виной части личности, чьи основные разветвления уходят в область наших животных предков и, таким образом, включают целый исторический аспект бессознательного... Хотя до настоящего времени полагали, что человеческая тень являлась источником всякого зла, но теперь, с помощью более тщательного исследования может быть установлено, что бессознательный человек, т. е. его тень не состоит только из исключительно морально предрассудительных тенденций, но выражает также ряд хороших качеств, таких как нормальные инстинкты, соответствующие реакции, основанные на реальности инсайты, творческие импульсы и т. д.».
ЭКСТРАВЕРСИЯ
Отношение или позиция, характеризующиеся концентрацией интереса к внешним объектам (см. Интроверсия).
notes
1
Публикуется по книге: С. G. Jung. Analytical Psychology: Its Theory and Practice. The Tavistock Lectures. – London a. Henley, 1968. -224 с.
2
Дословно – потаенная память, т. е. память, скрытая от самого ее носителя. (Прим. перев.).
3
Человек, самостоятельно выбившийся в люди: человек, всем обязанный самому себе (прим. перев.).
4
И Изида, великий мастер чародейства, произнесла:,,Струись яд и выходи из Ра... Я совершила тайнодействие и теперь яд прольется на землю, ибо он послушен мне... Ра будет жить, а яду суждено умереть, ибо если яд жив, то умрет Ра». И сходным образом конкретный человек, сын конкретного человека будет жить, а яд, попавший в его тело умрет». (E. A. Wallis Budge. Египетская литература. Т. 1. С. 55).
5
Народ древней Фекии, основавшей колонии по восточному побережью Испании. Феки находилась на западном побережье Малой Азии.
6
Митрейон – ритуальное сооружение в честь Митры.
7
Сравните – разъемы в радиоэлектронике под типу штепсель – розетка называют,,папа-мама». – Прим. перев.
8
New Sayings of Jesus and Fragment of a Lost Gospel. Ed. by Grenfell and Hunt. Pp. 36 and 15.
9
Мандала – «круг», «диск» – один из священных символов в буддизме, в мифологии индейцев пуэбло.
10
Самость – ключевой архетип в аналитической психологии.
11
Публикуется по кн.: С. G. Jung. Memories, Dreams, Reflections. – London, 1963. – 379 с.
12
Здесь и далее ссылки на работы К. Г. Юнга даются по: С. G. Jung. Collected Works. (CW) – London, 1953-1964. Vol. 1-20,
|
|