).

[34] В оригинале стоит «Девы Матери» (так и в машинописной копии ЦГАЛИ). Однако есть основания считать это опечаткой. В «Философии свободы» имеется аналогичное место, свидетельствующее в пользу такого предположения: «лишь для церковной мистики является женственность в образе Девы Марии» (см. наст. изд., с. 211).

[35] В этом Бердяев парадоксальным образом сближается с Н.Г.Чернышевским, который писал: «Зачем ты, господи, родил на свет женщин? – помните, у Гоголя размышляет хохол-мудрец. Я тоже: недоумеваю.

Но когда-нибудь будут на свете только «люди»; ни женщин, ни мужчин (которые для меня гораздо нетерпимее женщин) не останется на свете. Тогда люди будут счастливы» (Н.Г.Чернышевский. Полн. собр. соч. в 15-ти томах. Т. XV. М., 1950. С. 152). Считая, что у Чернышевского «очень жалкая и беспомощная философия», Бердяев, однако, полагал, что Чернышевский – это «один из лучших русских людей», у которого «был настоящий культ вечной женственности» (Самопознание. С. 84).

[36] Неточная цитата из программного стихотворения Д.С.Мережковского «Дети ночи», опубликованного в составе сборника «Новые стихотворения» (Спб., 1896). Строфа, из которой взята фраза, звучит так:

«Дерзновенны наши речи,
Но на смерть осуждены,
Слишком ранние предтечи
Слишком медленной весны».

[37] Свои размышления о Пикассо и кубизме Бердяев более подробно изложил в статье «Пикассо», опубликованной. вначале в сборнике «София» (М 3, 1914 г.) и вошедшей затем в его сборник «Кризис искусства» (М., 1918).

[38] См. примечание к с. 231. (Реми де Гурмонт (1858 – 1915) – французский поэт и писатель, представитель символизма.).

[39] Серафимы – высший из девяти чинов небесной (ангельской) иерархии, наиболее приближенный к Богу. В библейско-христианской традиции (основывающейся на книге пророка Исаии) серафимы изображаются в человеческом образе с шестью крыльями.

[40] Мф. 26: 39.

[41] Мф. 6: 26, 28, 34.

[42] В оригинале смысловая опечатка – «социализм».

[43] В этой интерпретации исторических судеб католичества и православия, а также их равной необходимости для раскрытия сущности христианства Бердяев весьма близок к П.Я.Чаадаеву (см.: П.Я.Чаадаев. Статьи и письма. М., 1987. С. 191 – 193).

[44] Мф. 27: 46.