Скачать 38.04 Кбайт
Нострадамус и его предсказания
Если даже посчитать, что это реально существовавшая в 1700 году Османская империя, то и тут получается пример предсказания «с точностью до наоборот». Как раз в конце XVII века Турция потерпела ряд серьезных поражений от христианской Европы и по Карловицкому миру 1699 года вынуждена была отказаться от ряда завоеванных ранее земель на Балканах в пользу Австрии, Польши и Венеции.
Что же касается России, то она в 1696 году отвоевала у Турции Азов, получила выход к южным морям. И как раз в 1700 году Турция была вынуждена подписать с Россией договор, признающий этот факт.
Слова «Славония», «славянская земля», «славянский народ» у Нострадамуса встречаются в пяти катренах. Можно допустить, что все они или часть из них относятся к России.
I,14:
У славянского народа песни,
гимны и жалобы.
Плененные принцами и сеньорами —
в темницах. (Но может, и — пленные принцы и, сеньоры — в темницах.)
В будущем безголовые идиоты
Примут (это) за божественное откровение.
V,26:
Славянский народ благодаря
военной удаче
Возвысится в высочайшей степени.
Они переменят своего монарха (на человека),
рожденного в провинции.
Армия, собранная в горах, пересечет море.
11,32:
Молоко с лягушачьей кровью
приготовлено в Далмации. Раздор, чума близ Баллен.
Великий вопль пронесется
по всей Славонии (или — славянской земле),
Когда близ (Равенны) и
в (самой) Равенне родится чудовище.
Nosrad16.jpg
Мишель Нострадамус (1503 — 1566). Старинная гравюра.
Х,62:
(Перед тем), как напасть на Венгрию
возле Сорбии, Герольд из Брудес придет
их предупредить.
Византийский вождь, Саллон Славонии
(или — славянской земли)
Придет обратить их в арабский закон.
Напомним, что не только слово «Славония», но и слова «славянский народ» у Нострадамуса допускают двойное толкование. Их можно перевести и как «рабский народ». Кроме того, в приведенных выше катренах три неясных топонима. Слово «Брудес», возможно, представляет собой искаженное название Буды, столицы Венгрии в XVI веке. Баллен, по мнению Э. Леони, — искаженное латинское название «Требула Баллиенсис» нынешнего итальянского городка Трелья близ Капуи. А Саллон может означать и родной город Нострадамуса Салон, и город Солин в Югославии (но не в Словении, а в Далмации), и даже Салоники в Греции.
Наиболее осмысленным в этой группе кажется катрен 1,14, если допустить, что принцы и сеньоры во второй строчке не пленили, а плененные, то есть не карающая, а страдательная сторона. (Текст допускает оба толкования.) Тогда, с точки зрения убежденного монархиста, мы получим картину Октябрьской революции и красного террора. В двух последних строчках, в таком случае, автор в энергичных выражениях дает оценку теории научного коммунизма. Такое толкование появилось, однако, только в XX веке. В XVII веке Этьен Жобер, придерживаясь более естественного толкования второй строчки (не принцев и сеньоров посадят в тюрьму, а они сами кого-то посадят), объяснял Х,62 из событий XVI века. Гугеноты со своим нелепым учением о реформации церкви понесут заслуженную кару от властей. А народ — конечно, имеется в виду не славянский, а французский, точнее, его низшие слои — Нострадамус в переносном смысле называет «рабами». В XIX веке А. Лепелетье тот же катрен отнес к событиям Великой Французской революции. Злодеи, посаженные в тюрьму, у него уже не гугеноты, а якобинцы.
Что касается катрена V.26, то первые три строчки можно связать с историей России от Петра I до И. В. Сталина. Дело, однако, сильно портит четвертая строчка, явно к России не относящаяся.
Общее в катренах 11,32 и Х,62 то, что их действие происходит на Балканах. Однако ни к истории реальной Словении, ни к истории всего этого региона данные предсказания не имеют никакого отношения. Предоставим любознательным читателям полную волю увязывать их любым способом с историей России...
О каком-то сомнительном учении говорится в катрене VI,72, который некоторые комментаторы относят к царице и Распутину:
Благодаря притворной ярости
божественного откровения
Жена великого будет изнасилована.
Судьи желают осудить такую доктрину.
Она станет жертвой невежественного народа.
Однако и эти комментаторы признают, что предсказание не вполне соответствует реальным фактам.
К революции 1917 года и ее последствиям относят целую группу предсказаний Нострадамуса, в которых описываются всевозможные социальные потрясения, однако прямых указаний на то, что это произойдет именно в России, в этих катренах, как правило, нет. Одно из таких предсказаний — 1,3 — звучит так:
Когда вихрь перевернет носилки,
И лица будут скрыты плащами,
Республику станут донимать новые
люди. Красные и белые будут судить
противоположно.
Термин «красные» встречается в предсказаниях 26 раз, термин «белые» — 7 раз. «Белые» и «красные» вместе упоминаются 4 раза. Помимо приведенного выше катрена 1,3 в послании к Генриху II (§32) написано: «Плебеи восстанут и изгонят сторонников законодателей.
Что же касается России, то она в 1696 году отвоевала у Турции Азов, получила выход к южным морям. И как раз в 1700 году Турция была вынуждена подписать с Россией договор, признающий этот факт.
Слова «Славония», «славянская земля», «славянский народ» у Нострадамуса встречаются в пяти катренах. Можно допустить, что все они или часть из них относятся к России.
I,14:
У славянского народа песни,
гимны и жалобы.
Плененные принцами и сеньорами —
в темницах. (Но может, и — пленные принцы и, сеньоры — в темницах.)
В будущем безголовые идиоты
Примут (это) за божественное откровение.
V,26:
Славянский народ благодаря
военной удаче
Возвысится в высочайшей степени.
Они переменят своего монарха (на человека),
рожденного в провинции.
Армия, собранная в горах, пересечет море.
11,32:
Молоко с лягушачьей кровью
приготовлено в Далмации. Раздор, чума близ Баллен.
Великий вопль пронесется
по всей Славонии (или — славянской земле),
Когда близ (Равенны) и
в (самой) Равенне родится чудовище.
Nosrad16.jpg
Мишель Нострадамус (1503 — 1566). Старинная гравюра.
Х,62:
(Перед тем), как напасть на Венгрию
возле Сорбии, Герольд из Брудес придет
их предупредить.
Византийский вождь, Саллон Славонии
(или — славянской земли)
Придет обратить их в арабский закон.
Напомним, что не только слово «Славония», но и слова «славянский народ» у Нострадамуса допускают двойное толкование. Их можно перевести и как «рабский народ». Кроме того, в приведенных выше катренах три неясных топонима. Слово «Брудес», возможно, представляет собой искаженное название Буды, столицы Венгрии в XVI веке. Баллен, по мнению Э. Леони, — искаженное латинское название «Требула Баллиенсис» нынешнего итальянского городка Трелья близ Капуи. А Саллон может означать и родной город Нострадамуса Салон, и город Солин в Югославии (но не в Словении, а в Далмации), и даже Салоники в Греции.
Наиболее осмысленным в этой группе кажется катрен 1,14, если допустить, что принцы и сеньоры во второй строчке не пленили, а плененные, то есть не карающая, а страдательная сторона. (Текст допускает оба толкования.) Тогда, с точки зрения убежденного монархиста, мы получим картину Октябрьской революции и красного террора. В двух последних строчках, в таком случае, автор в энергичных выражениях дает оценку теории научного коммунизма. Такое толкование появилось, однако, только в XX веке. В XVII веке Этьен Жобер, придерживаясь более естественного толкования второй строчки (не принцев и сеньоров посадят в тюрьму, а они сами кого-то посадят), объяснял Х,62 из событий XVI века. Гугеноты со своим нелепым учением о реформации церкви понесут заслуженную кару от властей. А народ — конечно, имеется в виду не славянский, а французский, точнее, его низшие слои — Нострадамус в переносном смысле называет «рабами». В XIX веке А. Лепелетье тот же катрен отнес к событиям Великой Французской революции. Злодеи, посаженные в тюрьму, у него уже не гугеноты, а якобинцы.
Что касается катрена V.26, то первые три строчки можно связать с историей России от Петра I до И. В. Сталина. Дело, однако, сильно портит четвертая строчка, явно к России не относящаяся.
Общее в катренах 11,32 и Х,62 то, что их действие происходит на Балканах. Однако ни к истории реальной Словении, ни к истории всего этого региона данные предсказания не имеют никакого отношения. Предоставим любознательным читателям полную волю увязывать их любым способом с историей России...
О каком-то сомнительном учении говорится в катрене VI,72, который некоторые комментаторы относят к царице и Распутину:
Благодаря притворной ярости
божественного откровения
Жена великого будет изнасилована.
Судьи желают осудить такую доктрину.
Она станет жертвой невежественного народа.
Однако и эти комментаторы признают, что предсказание не вполне соответствует реальным фактам.
К революции 1917 года и ее последствиям относят целую группу предсказаний Нострадамуса, в которых описываются всевозможные социальные потрясения, однако прямых указаний на то, что это произойдет именно в России, в этих катренах, как правило, нет. Одно из таких предсказаний — 1,3 — звучит так:
Когда вихрь перевернет носилки,
И лица будут скрыты плащами,
Республику станут донимать новые
люди. Красные и белые будут судить
противоположно.
Термин «красные» встречается в предсказаниях 26 раз, термин «белые» — 7 раз. «Белые» и «красные» вместе упоминаются 4 раза. Помимо приведенного выше катрена 1,3 в послании к Генриху II (§32) написано: «Плебеи восстанут и изгонят сторонников законодателей.
|
|