Эта точка зрения приводит к вполне правдоподобному выводу, который может оказаться еще более важным. Если дана система необходимых и достаточных условий для идентификации теоретической сущности, то эта сущность может быть исключена из содержания теории путем замены. Если же таких правил нет, то эти сущности исключить невозможно; теория, следовательно, требует их существования.

15 Эти вопросы рассматриваются более детально в V и VI разделах “Reflections”.

16 См. работы, указанные в сноске 9, а также очерк С. Тулмина в “Growth of Knowledge”.

17 Классическим источником для наиболее удачных аспектов подобного перевода является книга У. Куайна: W. V. О. Quine. Word and Object. Cambridge, Mass. — N. Y., 1960, chaps. I, II. Ho Куайн, видимо, полагает, что два человека, испытывающие одно и то же воздействие, должны иметь и одинаковое ощущение, и поэтому мало говорит о степени, в которой переводчик должен быть способен описать мир, к которому применяется язык, требующий перевода. Об этом последнем моменте см.: E. A. Nida. Linguistics and Ethnology in Translation Problems, in: D. Hymes (ed.). Language and Culture in Society. N. Y., 1964, p. 90—97.

18 Shapere. Structure of Scientific Revolution; и Поппер в “Growth of Knowledge”.

19 Один из многих примеров см. у П. Фейерабенда в его очерке из: “Growth of Knowledge”.

20 S. Cavell. Must We Mean What We Say? N. Y., 1969, ch. I.

21 Об этом и других более широких вопросах, касающихся осо­бенностей науки, см.: Т. S. Kuhn. Comment [on the Relations of Science and Art]. — “Comparative Studies in Philosophy and History”, XI, 1969, p. 403—412.