Скачать 23.22 Кбайт
Вопросы и ответы.
Ясный ум моего ума,
вашего ума и ума каждого вне рождения и смерти.
В. Какова природа освобождения?
О. Природа освобождения такова, что нужно понять, что это
неличностно. Это происходит с каждым. Что вы больше не мишень.
Что люди ведут себя так, как они себя чувствуют. Если у вас день
с хорошей кармой, то вы встречаете их, когда они не приятные. А
если день с плохой кармой, то вы встречаете их, когда они не
приятные. Что вы не центр Вселенной. Когда вы достигли
освобождения, вы больше не думаете "я страдаю", а вы думаете -
"существует страдание". Здесь больше нет никаких мешающих
чувств. Это состояние называется архат. Это цель южных школ
Буддизма. Для северных школ - это первый шаг на пути. После
того, как удалил негативные чувства, тем что удалил иллюзию Эго.
Также ставится дальнейшая цель - просветление - удаление
негативных идей. Все концепции "нравится, не нравится",
материализм, идеализм и т.д. ПОка в конце видящий, видимое и акт
видения не станут одним целым. И в этот момент все качества и
вся сила ума, которая всегда была, может выразить себя. Вот как
я это вижу.
В. Мешает ли практике характер человека? Может ли человек,
занимающийся серьезно буддистиской практикой оставаться сложным
в общении?
О. Практика изменяет людей, но обычно вы остаетесь в той
семье, в которой находитесь. Когда мои с Ханной друзья пошли
делать традиционный трех-летний ритрит, то мы думали, что они
выйдут оттуда как другие люди. Но это было не так. Они были как
раньше. Они просто знали немного больше. Обычно вы остаетесь в
той семье или общей тенденции, которую вы имеете. Вы просто
становитесь больше в рамках этого. И даже когда вы прошли весь
путь и дошли до того, что называется просветлением, вы обычно
будете работать обратно по тому же пути. Даже когда вы стоите не
вершине горы и можете смотерть на 360 градусов во все
направления, обычно вы выберете работать с тем путем, которым вы
взошли, и работать с теми же людьми, с которыми и
контактировали. И поскольку в моей прошлой жизни мои ученики
были танцующими девушками и конокрадами, то у меня в этой жизни
нет скучных учеников. И также в будущих жизнях мои ученики не
будут скучными, потому что это всегда волнующие люди. Вот так
это распространяется. Если бы я даже куда-то пошел и стал бы
выглядеть очеть святым, это было бы никому не интересно. Лучше я
стану разговаривать с такими людьми, которых я уже знаю. Вы
можете это видеть. Вы можете всегда ощутить вибрацию Учителя в
учениках.
В. Если во время медитации человек впадает в экстаз? Хорошо
это или нет. Если это хорошо, то сколько можно вэтом состоянии
находиться, если это состояние управляемое?
О. Я никогда не выходил. Целью Буддизма на самом деле
является состояние, где пространство и радость не отдельны. Где
всё является вибрирующим, фантастичным и полным смысла просто
потому что происходит. Где это - свободная игра пространства
ума. Это действительно главное и фактически из него никогда не
нужно выходить, начиная с первого раза, когда вы проделали
медитацию на смешение с Ламой, вы выходите из уровня пустоты в
Чистую страну. С этого уровня вы больше не должны никуда падать.
В должны видеть каждого как потенциального Будду. Ощущать, что
каждый атом вибрирует радостью, а держатся они вместе любовью. И
видеть всё происходящее и непроисходящее как развертывание
потенциала ума. Вот как я бы это видел. Вот как бы я думал. В
должны знать, что ум, истина - это как бы белая стена, где
ничего не происходит, если на неё ничто не спроецировано. Вам
нужно знать, что ум это как светлая лампа или как алмаз или
что-нибудь такое. Что он светится своими собственными силами и
качествами.
В. Можно ли дать какое-то более менее адекватное
определение медитации. Их так много в книгах, они все похожи
друг на друга, но они ничего не дают. Само понятие.
О. Удерживание ума. Я бы сказал, удерживание ума. На чё м
бы то ни было. Ум осознающий себя. Не обязательно должен быть
объект. Если ум знает себя, то это уже удерживание, но не
удерживание чего-то.
В. В чём грань между умом - "Белая Стена" и алмазным умом?
О. Слышали ли вы все вопрос, который был очень важным. Я
скажу, что говорят мои собственные Учителя. Они говорят, что
грань лежит во множестве доброй кармы, которая накоплена. Если
вы накопили очень много позитивных впечатлений в уме, то когда
ум приходит в состояние покоя, то ум будет лучезарен и радостен.
Но если вы недостаточно накопили этого, то ум будет стараться
спрятаться, будет становиться пустым или ленивым, сонливым. Вот
почему мы всегда начинаем с того, что называется построение
позитивных тенденций и качеств.
вашего ума и ума каждого вне рождения и смерти.
В. Какова природа освобождения?
О. Природа освобождения такова, что нужно понять, что это
неличностно. Это происходит с каждым. Что вы больше не мишень.
Что люди ведут себя так, как они себя чувствуют. Если у вас день
с хорошей кармой, то вы встречаете их, когда они не приятные. А
если день с плохой кармой, то вы встречаете их, когда они не
приятные. Что вы не центр Вселенной. Когда вы достигли
освобождения, вы больше не думаете "я страдаю", а вы думаете -
"существует страдание". Здесь больше нет никаких мешающих
чувств. Это состояние называется архат. Это цель южных школ
Буддизма. Для северных школ - это первый шаг на пути. После
того, как удалил негативные чувства, тем что удалил иллюзию Эго.
Также ставится дальнейшая цель - просветление - удаление
негативных идей. Все концепции "нравится, не нравится",
материализм, идеализм и т.д. ПОка в конце видящий, видимое и акт
видения не станут одним целым. И в этот момент все качества и
вся сила ума, которая всегда была, может выразить себя. Вот как
я это вижу.
В. Мешает ли практике характер человека? Может ли человек,
занимающийся серьезно буддистиской практикой оставаться сложным
в общении?
О. Практика изменяет людей, но обычно вы остаетесь в той
семье, в которой находитесь. Когда мои с Ханной друзья пошли
делать традиционный трех-летний ритрит, то мы думали, что они
выйдут оттуда как другие люди. Но это было не так. Они были как
раньше. Они просто знали немного больше. Обычно вы остаетесь в
той семье или общей тенденции, которую вы имеете. Вы просто
становитесь больше в рамках этого. И даже когда вы прошли весь
путь и дошли до того, что называется просветлением, вы обычно
будете работать обратно по тому же пути. Даже когда вы стоите не
вершине горы и можете смотерть на 360 градусов во все
направления, обычно вы выберете работать с тем путем, которым вы
взошли, и работать с теми же людьми, с которыми и
контактировали. И поскольку в моей прошлой жизни мои ученики
были танцующими девушками и конокрадами, то у меня в этой жизни
нет скучных учеников. И также в будущих жизнях мои ученики не
будут скучными, потому что это всегда волнующие люди. Вот так
это распространяется. Если бы я даже куда-то пошел и стал бы
выглядеть очеть святым, это было бы никому не интересно. Лучше я
стану разговаривать с такими людьми, которых я уже знаю. Вы
можете это видеть. Вы можете всегда ощутить вибрацию Учителя в
учениках.
В. Если во время медитации человек впадает в экстаз? Хорошо
это или нет. Если это хорошо, то сколько можно вэтом состоянии
находиться, если это состояние управляемое?
О. Я никогда не выходил. Целью Буддизма на самом деле
является состояние, где пространство и радость не отдельны. Где
всё является вибрирующим, фантастичным и полным смысла просто
потому что происходит. Где это - свободная игра пространства
ума. Это действительно главное и фактически из него никогда не
нужно выходить, начиная с первого раза, когда вы проделали
медитацию на смешение с Ламой, вы выходите из уровня пустоты в
Чистую страну. С этого уровня вы больше не должны никуда падать.
В должны видеть каждого как потенциального Будду. Ощущать, что
каждый атом вибрирует радостью, а держатся они вместе любовью. И
видеть всё происходящее и непроисходящее как развертывание
потенциала ума. Вот как я бы это видел. Вот как бы я думал. В
должны знать, что ум, истина - это как бы белая стена, где
ничего не происходит, если на неё ничто не спроецировано. Вам
нужно знать, что ум это как светлая лампа или как алмаз или
что-нибудь такое. Что он светится своими собственными силами и
качествами.
В. Можно ли дать какое-то более менее адекватное
определение медитации. Их так много в книгах, они все похожи
друг на друга, но они ничего не дают. Само понятие.
О. Удерживание ума. Я бы сказал, удерживание ума. На чё м
бы то ни было. Ум осознающий себя. Не обязательно должен быть
объект. Если ум знает себя, то это уже удерживание, но не
удерживание чего-то.
В. В чём грань между умом - "Белая Стена" и алмазным умом?
О. Слышали ли вы все вопрос, который был очень важным. Я
скажу, что говорят мои собственные Учителя. Они говорят, что
грань лежит во множестве доброй кармы, которая накоплена. Если
вы накопили очень много позитивных впечатлений в уме, то когда
ум приходит в состояние покоя, то ум будет лучезарен и радостен.
Но если вы недостаточно накопили этого, то ум будет стараться
спрятаться, будет становиться пустым или ленивым, сонливым. Вот
почему мы всегда начинаем с того, что называется построение
позитивных тенденций и качеств.
|
|