Его духовный диапазон был действительно очень широк и для полноты своего объема должен был заключать и те низкие ноты, которые звучат в его последнем произведении.

А наконец, должно сказать и то: Сократ своею благородною смертью исчерпал нравственную силу чисто человеческой мудрости, достиг ее предела. Чтобы идти дальше и выше Сократа - не в умозрении только и не в стремлении только, а в действительном жизненном подвиге, - нужно было больше, чем человека. После Сократа, и словом, и примером научающего достойной человека смерти, дальше и выше мог идти только тот, кто имеет силу воскресения для вечной жизни. Немощь и падение "божественного" Платона важны потому, что резко подчеркивают и поясняют невозможность для человека исполнить свое назначение, т. е. стать действительным сверхчеловеком, одною силою ума, гения и нравственной воли, - поясняют необходимость настоящего существенного богочеловека.

 

<<1>> "Die naturliche Ordnung der Platonischen Schriften", dargestellt von Dr. Eduard Munk. Berl[in], 1857.

<<*1>> не по природе, но только по положению (греч.)

<<2>> Разумеется посещение родительской могилы.

<<3>> Определенное и, очевидно, намеренное указание в "Федоне": "Платон же был болен".

<<4>> Разумеется, принуждение нравственное; формального законного преследования против учеников Сократа не предпринималось, но они не могли рассчитывать на свободную проповедь его идей.

<<5>> Поучительно сравнить с этим прощальную беседу Христа с апостолами в Евангелиях.

<<6>> В первоначальных религиозных воззрениях греков δαίμων и ηρως имели вообще одно и то же значение.

<<*2>> Будь благословенна. Рома, дочь Ареса (греч.).

<<*3>> эрос, любовь (греч.).

<<*4>> отец серафимов (лат.).

<<7>> Весьма употребительный термин у св. Макария Египетского, св. Афанасия Александрийского, св. Григория Богослова и др.

<<*5>> уподобление богу, а не ангелам (греч.).

<<8>> Части этого сочинения написаны в развое время, но как целое оно несомненно принадлежит к той эпохе в жизни философа, о которой у нас речь, - между эротическим подъемом и неудачными политическими попытками в Сицилии.

<<9>> Вот это трижды тройное деление:

Психологическое	Этическое	Политическое
Разумная часть души	Мудрость	Правители
Аффективная	Мужество	Военные
Вожделения	Умеренность	Ремесленники и земледельцы

<<*6>> иногда дремлет и добрый Платон (лат.).