Автор 11 книг, в том числе четырех учебников и учебных пособий. Хобби– поэзия. Автор четырех поэтических сборников.

Вы пишите, что «Вампиризм, как явление, был постоянным спутником человека, а в нашемXXвеке стал встречаться повсеместно». И далее, на протяжении всей книги – никакой количественной оценки этому явлению. Из этого я невольно делаю вывод, что все люди, в большей или меньшей степени являются либо вампира­ми, либо донорами. Правильно ли я понял Вас, ибо первый и самый важный для меня вопрос, который возник после прочтения книги– кто есть я?

Пытаясь самостоятельно ответить на этот вопрос, я прежде всего анализирую свое поведе­ние на уровне семейно-бытовом. И тут я вижу себя и в роли вампира, и в роли донора.

Уважаемый Петр Алексеевич!

Ваше письмо мне понравилось своей конкретностью, желанием во всем разобраться досконально. Не удивительно, что Вы задались этими вопросами. Раньше, когда мы не знали о явлении вампиризма, мы и не отдавали себе отчета своим мыслям, чувствам и поступкам, реагируя на происходящее вокруг. После прочтения книги у Вас будет совсем другое восприятие действительности. Видя какое-либо явление, Вы будете испытывать радость осознания, появится желание пожалеть и простить человека, который не ведает, что творит.

Если хотите, кармическая медицина – это новая психология, не оставляющая белых пятен в человеческом сознании, чувствах и поступках. Здесь все просто, лаконично, доступно в понимании и исполнении. В настоящее время люди почти разучились понимать друг друга. Речь засорена сквернословием и терминологией, чем умней человек, тем труднее его понять, чем ниже сознание, тем грубее речь.

Так и с энергиями человека: одни отдают, другие получают. Получать всегда приятнее, и если не дают – нужно нажать, надавить, вытряхнуть то, без чего жить уже невозможно. Вы правильно поняли, что все люди – либо доноры, либо вампиры. Но доноров больше, ибо это святая обязанность всех людей: отдать всего себя для служения, быть добрым и отзывчивым, уметь искренне радоваться, любить и смеяться, быть увлеченным работой, иметь интерес для души.

Тот творческий потенциал, в котором Вы живете (особенно стихи), наделяет Вас мощными донорскими качествами. Если близкий человек не разделяет радости Вашего творчества, то ему приходится «лакомиться» Вашей энергией, устраивая психические встряски для Ваших чувств и мыслей. Типа – «Ты сам во всем виноват... Ты всегда так...» и так далее и тому подобное.

Вернемся к Вашему письму.

Является ли любая размолвка или ссора в семье признаком того, что кто-то из супругов вам­пир?

Нет! Для вампиризма характерно постоянство во времени и в пространстве. Но чем чаще возникают ссоры и размолвки, тем очевиднее признак зарождающегося заболевания вампиризмом. Чем дальше, тем хуже. Такое положение можно исправить только любовью и терпением.

Из этой исповеди вытекает ряд других во­просов, которые не нашли отражение в Вашей книге. А именно:

Могут ли вампир и донор меняться местами, или эти категории, как у Вас сказано, склады­ваются к 17 годам, после чего люди уже навсегда обречены носить на себе этот невидимый яр­лык?

Вампиру, особенно солнечному, не с кем меняться местами. Изменчивость наблюдается только у лунных людей. Например. Муж пришел с работы и устроил очередной ежедневный скандал: встряхнул всю семью и успокоился. Мать успокаивает детей, отдавая последние силы радости и надежды на лучшее. Но и она выдыхается и идет поплакаться к соседке. Так донор превращается в вынужденного вампира. То же самое происходит утром, когда вампир заряжается от всей семьи.

Семья разошлась. Кто в школу, кто на работу. Если любишь работу, то быстро энергетически восстанавливаешься, если нет, то начинаешь работу с жалоб на тяжесть семейной жизни. А в школе? Грубость ученика к товарищам и учителям так же дает возможность восстанавливать энергетический баланс.

Есть ли нейтральные люди, у которых не про­являются ни признаки вампиризма*, ни призна­ки донорства? Какова их прослойка, и насколько устойчиво их поведение в свете кармической ме­дицины? Каковы взаимоотношения этих духов­но здоровых людей? Как они ведут себя в процессе общения? Ведь процесс общения– это всегда об­мен энергиями. Кто-то в результате общения получает заряд положительных эмоций, кто-то получает дозу отрицательной энергии или, говоря языком кармической медицины, отдает свою энергию. Иногда оба расходятся недоволь­ные друг другом и уверенные в своей правоте.

Иногда (и довольно часто) общение друг с дру­гом приносит исключительно положительные эмоции, и этим людям хочется общаться друг с другом вновь и вновь, так как в этом общении они обогащают друг друга духовно. Значит ли это, что такие субъекты не несут на себе ни­каких ярлыков, то есть являются нормальны­ми людьми?

Может ли вампир не проявлять свои качест­ва по отношению к другим людям, которые не являются его донорами? Насколько устойчив «союз» вампира и донора?

Здесь Вы сами ответили на вопрос, ибо ответ очевиден.

Вы пишете, что «вампир вынужден сбрасы­вать плотные и грубые энергии на окружающий мир, на того, кто рядом, кто первым подвер­нется»… В других же местах книги прослеживается четкая привязанность вампирак одному постоянному донору.