Ибо истина есть лишь форма Добра, а Добру неведома зависть.

Париж, 23 мая 1888 г.

 

<<1>> Я пытался сделать это в двух этюдах по еврейскому вопросу, из которых один был подвергнут разбору в "Revue franeaise", сентябрь и октябрь 1886.

<<2>> Смотри интересный этюд отца Пирлинга, "Рим и Москва, 1547-1579".

<<*1>> Разъятые члены (лат.).

<<3>> Сочинения И. С. Аксакова, т. IV, стр. 124.

<<4>> Там же, стр. 125, 126.

<<5>> Там же, стр. 84.

<<6>> Там же, стр. 100.

<<7>> Там же, стр. 72.

<<8>> Там же, стр. 91.

<<9>> Там же, стр. 42.

<<10>> Там же, стр. 35.

<<11>> Там же, стр. 43.

<<12>> Там же, стр. 91, 92.

<<13>> Там же, стр. 111.

<<14>> Там же, стр. 93.

<<15>> Там же, стр. 83, 84.

<<16>> Там же, стр. 127.

<<17>> Я имею в виду, по отношению к Франции, то, что Анатоль Леруа-Болье так удачно назвал "темной и бессильной школой Борда-Демулена и Гюэ" (см. "Либеральные католики", стр. 182). В России идеи Борда-Демулена были восприняты Хомяковым, который положил свой выдающийся талант на популяризацию этих идей, придав им ложную видимость греко-российского православия.