| Авторы: |
Гегель Георг Вильгельм Фридрих |
Наука феноменологии духа
Г.В.Ф.Гегель
НАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие.
О научном познании. Стихия истинного есть понятие и его истинная форма — научная система; — Теперешняя точка зрения духа; — Принцип не есть завершение, против формализма; — Абсолютное есть субъект; — и что такое субъект; — Стихия знания; — Возведение в нее есть феноменология духа; — Превращение представляемого и известного в мысль; — и превращение мысли в понятие; — Насколько феноменология духа негативна или содержит ложное; — Историческая и математическая истина; — Природа философской истины и ее метод; — против схематизирующего формализма; — Что требуется при изучении философии; — Дискурсивное мышление в своем негативном отношении; — в своем положительном отношении; его субъект; — Естественное философствование как здравый человеческий смысл и как гениальность; — Заключение, отношение писателя к публике.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ
Введение.
(А) Сознание
I. Чувственная достоверность или “это” и мнение.
II. Восприятие или вещь и иллюзия.
III. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир.
(В) Самосознание
IV. Истина достоверности себя самого.
А. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство.
В. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание.
С. [Абсолютный субъект]
(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание
V. Достоверность и истина разума.
А. Наблюдающий разум.
а) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органического.
б) Отношение его к неорганическому;
в) Телеология;
г) Внутреннее и внешнее;
бб) Внутреннее; законы его чистых моментов, чувствительности и т. д.; внутреннее и его внешнее;
вв) Внутреннее и внешнее как форма;
гг) само внешнее как внутреннее и внешнее или органическая идея, перенесенная на неорганическое; органическое с этой стороны, его род, вид и индивидуальность.
в) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы
с) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология.
В. Претворение разумного самосознания в действительность им самим.
а) Удовольствие и необходимость.
в) Закон сердца и безумие самомнения.
с) Добродетель и общий ход вещей.
С. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой.
а) Духовное животное царство и обман или сама суть дела.
в) Разум, предписывающий законы.
с) Разум, проверяющий законы.
VI. Дух.
А. Истинный дух, нравственность.
а) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина.
в) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба.
с) Правовое состояние.
В. Отчужденный от себя дух; Образованность.
I. Мир отчужденного от себя духа.
а) Образованность и ее царство действительности.
в) Вера и чистое здравомыслие.
II. Просвещение.
а) Борьба просвещения с суеверием.
в) Истина просвещения.
III. Абсолютная свобода и ужас.
С. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность.
а) Моральное мировоззрение.
в) Перестановка.
с) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение.
VII. Религия.
А. Естественная религия.
а) Светлое существо.
в) Растение и животное.
с) Мастер.
В. Художественная религия.
а) Абстрактное произведение искусства.
в) Живое произведение искусства.
с) Духовное произведение искусства.
С. Религия откровения.
VIII. Абсолютное знание.
Примечания.
Список терминов.
--------------------------------------------------------------------------------
Г.В.Ф.Гегель
ПРЕДИСЛОВИЕ
[I. Научная задача нашего времени. — 1.Истина как научная система.] — Объяснение в том виде, в каком его принято предпосылать произведению в предисловии, — по поводу цели, которую ставит себе в нем автор, а также по поводу его побуждений и того отношения, в каком данное произведение, по его мнению, стоит к другим, прежним или современным, опытам разработки того же предмета, — такое объяснение в философском сочинении как будто не только излишне, но по сути дела даже не соответствует и противоречит цели его. Ибо то, как в предисловии было бы уместно говорить о философии и что было бы уместно сказать, — дать, например, историческое разъяснение тенденции и точки зрения, общего содержания и результатов, показать связь разноречивых утверждений и уверений, касающихся истинного, — это не может считаться тем способом, каким следовало бы излагать философскую истину. — Кроме того, так как философия по существу своему относится к стихии всеобщности, которая включает в себя особенное, то в ней чаще, чем в других науках, впадают в иллюзию, будто в цели и в конечных результатах выражается сама суть дела, и даже в совершенной ее сущности, рядом с чем выполнение, собственно говоря, несущественно.
НАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие.
О научном познании. Стихия истинного есть понятие и его истинная форма — научная система; — Теперешняя точка зрения духа; — Принцип не есть завершение, против формализма; — Абсолютное есть субъект; — и что такое субъект; — Стихия знания; — Возведение в нее есть феноменология духа; — Превращение представляемого и известного в мысль; — и превращение мысли в понятие; — Насколько феноменология духа негативна или содержит ложное; — Историческая и математическая истина; — Природа философской истины и ее метод; — против схематизирующего формализма; — Что требуется при изучении философии; — Дискурсивное мышление в своем негативном отношении; — в своем положительном отношении; его субъект; — Естественное философствование как здравый человеческий смысл и как гениальность; — Заключение, отношение писателя к публике.
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ
Введение.
(А) Сознание
I. Чувственная достоверность или “это” и мнение.
II. Восприятие или вещь и иллюзия.
III. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир.
(В) Самосознание
IV. Истина достоверности себя самого.
А. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство.
В. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание.
С. [Абсолютный субъект]
(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание
V. Достоверность и истина разума.
А. Наблюдающий разум.
а) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органического.
б) Отношение его к неорганическому;
в) Телеология;
г) Внутреннее и внешнее;
бб) Внутреннее; законы его чистых моментов, чувствительности и т. д.; внутреннее и его внешнее;
вв) Внутреннее и внешнее как форма;
гг) само внешнее как внутреннее и внешнее или органическая идея, перенесенная на неорганическое; органическое с этой стороны, его род, вид и индивидуальность.
в) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы
с) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология.
В. Претворение разумного самосознания в действительность им самим.
а) Удовольствие и необходимость.
в) Закон сердца и безумие самомнения.
с) Добродетель и общий ход вещей.
С. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой.
а) Духовное животное царство и обман или сама суть дела.
в) Разум, предписывающий законы.
с) Разум, проверяющий законы.
VI. Дух.
А. Истинный дух, нравственность.
а) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина.
в) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба.
с) Правовое состояние.
В. Отчужденный от себя дух; Образованность.
I. Мир отчужденного от себя духа.
а) Образованность и ее царство действительности.
в) Вера и чистое здравомыслие.
II. Просвещение.
а) Борьба просвещения с суеверием.
в) Истина просвещения.
III. Абсолютная свобода и ужас.
С. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность.
а) Моральное мировоззрение.
в) Перестановка.
с) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение.
VII. Религия.
А. Естественная религия.
а) Светлое существо.
в) Растение и животное.
с) Мастер.
В. Художественная религия.
а) Абстрактное произведение искусства.
в) Живое произведение искусства.
с) Духовное произведение искусства.
С. Религия откровения.
VIII. Абсолютное знание.
Примечания.
Список терминов.
--------------------------------------------------------------------------------
Г.В.Ф.Гегель
ПРЕДИСЛОВИЕ
[I. Научная задача нашего времени. — 1.Истина как научная система.] — Объяснение в том виде, в каком его принято предпосылать произведению в предисловии, — по поводу цели, которую ставит себе в нем автор, а также по поводу его побуждений и того отношения, в каком данное произведение, по его мнению, стоит к другим, прежним или современным, опытам разработки того же предмета, — такое объяснение в философском сочинении как будто не только излишне, но по сути дела даже не соответствует и противоречит цели его. Ибо то, как в предисловии было бы уместно говорить о философии и что было бы уместно сказать, — дать, например, историческое разъяснение тенденции и точки зрения, общего содержания и результатов, показать связь разноречивых утверждений и уверений, касающихся истинного, — это не может считаться тем способом, каким следовало бы излагать философскую истину. — Кроме того, так как философия по существу своему относится к стихии всеобщности, которая включает в себя особенное, то в ней чаще, чем в других науках, впадают в иллюзию, будто в цели и в конечных результатах выражается сама суть дела, и даже в совершенной ее сущности, рядом с чем выполнение, собственно говоря, несущественно.
|
|