Прежде чем приступить к рассмотрению данной темы, обратимся к источникам, откуда к нам пришло это понятие, не погружаясь в пучины теории и философии. Тему рубрики раскрывает старший преподаватель системы навыков ДЭИР Анатолий Юрьевич ВЗМЫСЛОВ.



Карма, Камма (санскр., пали kamma — «причина-следствие, воздаяние», от санскр. karman — «дело, действие, труд») — одно из центральных понятий в индийских религиях и философии, вселенский причинно-следственный закон, согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу, испытываемые им страдания или наслаждения. Карма лежит в основе причинно-следственного ряда, называемого сансарой и применяется в основном для понимания связей, выходящих за пределы одного существования.
Закон кармы осуществляет реализацию последствий действий человека, как положительного, так и отрицательного характера, и, таким образом, делает человека ответственным за свою жизнь, за все те страдания и наслаждения, которые она ему приносит. Результаты, или «плоды кармы», называют карма-пхала. Действие закона кармы охватывает как прошлые, так и будущие жизни человека. Деятельность, совершаемая человеком в освобождённом состоянии мокши, не производит плохой или хорошей кармы.

Христианские конфессии и Церкви, имеющие Апостольское преемство, отрицают веру в существование кармы.
Учение о переселении душ и карме исторически принимали такие гностические течения, как альбигойцы (катары), павликиане и богомилы.
Важно что в рамках классического толкования карму творит сам человек она не хорошая не плохая, это последствия его действий и его выбора. В современном мире данный термин оброс подробностями и уточнениями, а именно:
• Карма это наказание, за «плохие», «греховные поступки»;
• Если ты создал плохую карму то она перейдет твоим детям;
• Сам человек с кармой справиться не может.
Мы перечислили основные искажение, есть ещё много менее значимых, например, карму можно отмолить, есть владыки кармы, сам ты не можешь надо искать специально обученного человека и так далее. Как мы видим из перечисленных примеров понятие карма по сути используется как некая страшилка для простого человека и не способствует пониманию данного феномена. Давайте попробуем разобраться, что такое карма и как она проявляется в нашей жизни.
Начнем пожалуй с принципиального вопроса: «есть ли у меня карма?». Ответ однозначный есть. Опираясь на один из первоисточников махабхарату, мы видим, что карма это то, что притягивает меня на круг перерождений и не позволяет уйти из круга сансары. Т.е. все люди которые, родились, обладают кармой.

Как она проявляет себя в нашей жизни? Это события, которые происходят со мной с печальной регулярностью. Почему печальной? Таково свойство нашей психики что мы выделяем только те ситуации которые закончились для нас эмоционально негативно. При этом есть регулярно повторяющиеся события, которые приносят мне эмоционально позитивный результат. Это тоже карма. Но мы их особо не выделяем и естественно не связываем с таким страшным словом карма. Обобщая можно сказать, карма проявляет себя в виде повторяющихся событий с негативным эмоциональным результатом. Тут остановимся подробнее. Как европейцы и дети двадцатого века, мы знаем и утверждаем , что рациональное важнее телесного и эмоционально, что именно рациональное контролирует и правит миром. Но при этом, ориентируемся на эмоции. Вот такой маленький парадокс. Это легко видно на простом примере, мы пришли получать зарплату, мы её заработали и вот он, наш бухгалтер, со словами, «вот тебе собака бешенная, подавись», выдает нам деньги. (уточню мы немножко утрируем для наглядности) мы держим честно заработанные, там даже может быть больше премия за упорный труд. Но почему то оно нас не радует, слова бухгалтера нарушили тонкую душевную организацию и породили бурю эмоций. Так и с кармой, сама ситуация может быть рационально позитивной, но мы её оцениваем как негатив. Продолжая пример с получением денег, каждый раз когда я получаю деньги я ругаюсь с окружением. В первый раз ограничиваюсь словами, второй перехожу к убеждению кулаками, третий меня выгоняют с работы и так далее и тому подобное. Это второй признак, что ситуация может быть кармической, последствия нарастают, третий это потеря адекватности в самой ситуации, а именно потом когда все заканчивается, я не могу понять почему, именно так и именно с этими людьми я себя вел. Даже говорю себе « в следующий раз будет по другому», но в самой ситуации веду себя по старому.
Если перебрать свою жизнь у каждого из нас есть такие проявления. Когда, прошу прибавки, ничем хорошим это не заканчивается, встретил «блондина» он наверняка сволочь, начальник меня не понимает, деньги от меня бегут и т.д. и т.п.
Но все это описание никак не объясняет самого феномена. Если попробовать сформулировать это современным языком. То карма это некая совокупность сигналов, связанная с эмоциональной вспышкой (или эмоциональной уязвимостью), но вытесненная из моего сознательного восприятия, проявляющаяся в неадекватном восприятии и реагировании на сигналы внешнего мира, будь то другие люди или явления. Говоря проще это зафиксированная, но забытая установка. Пример: «у нас у Ивановых всегда так», «вырастешь станешь таким же голодранцем, как…», «все богатые сволочи». И если для говорившего это были просто слова то в силу наших индивидуальных особенностей для нас это стало некой мотивационной основой, которую мы не анализируем, но активно используем в своей жизни. Кстати данный феномен не является достоянием сугубо религиозным или мистическим.
Обратившись к П. Милнер «физиологическая психология» (издательство мир 1973г стр134-135) мы читаем: «некоторые стимулы не вызывают непосредственных реакций и , что ещё более сложно, большинство стимулов может вызывать любые реакции в зависимости от намерений, прошлого опыта, мотивации и т.д.» т.е. мы имеем многовариантность действий разных индивидуумов в однотипных ситуациях, что более интересно, данное утверждение верно и для одного человека. В однотипных ситуациях, но при разном внутреннем состоянии он будет вести себя и действовать по разному. А именно сам феномен кармического поведения, не является фатальным, его можно изменить. И если убрать налет мистики и псевдо духовности перед нами появляется вполне реальная цель, скорректировать собственное поведение для успешного достижения поставленных целей.



С наилучшеми пожеланиями, старший преподаватель системы навыков ДЭИР центра "Возможности Человека" ВЗМЫСЛОВ Анатолий Юрьевич.