| Авторы: |
Кондрашин Игорь |
Диалектика Материи
Игорь Кондрашин
Диалектика Материи
Системный подход к основам философии
Оглавление
Предисловие
Введение
I. Структурно-функциональный синтез развивающихся систем
Материя, движение и развитие
Движение в пространстве
Движение во времени
Движение в качестве
Развитие
Энергия
II. Общая теория материальных систем
Системность Материи
Функциональная ячейка и функционирующая единица
Принципы системного построения Материи
III. Диалектический генезис материальных систем
Каскадность построения мира
Уровень а - виртуальные частицы
Уровень А - кварковый
Уровень АА - нейтринно-фотонный
Уровень АБ - мезонный
Уровень Б - нейтронно-протонный
Уровень В - атомный
Уровень Г - молекулярный
Уровень Д - агрегатный
Уровень Е - мультимолекулярный
Уровень Ж - субстратный
Уровень З - клеточный
Уровень И - организменный
Уровень К - гиперорганизменный
Первобытные общины
Рабовладельческие государства
Феодальные государства
Капиталистический период
Период современной гиперорганизации
IV. Системная архитектоника организационных уровней Материи
Заключение
--------------------------------------------------------------------------------
И.И. Кондрашин, 1996
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор,
сотрудник Института философии РАН Ю.К. Плетников,
член-корреспондент РАН, профессор МФТИ А.С.Бугаев
Все права зарезервированы
[ Оглавление ]
Игорь Кондрашин
Диалектика Материи
Введение
Девятнадцатое, а вслед за ним и двадцатое столетия принесли Человечеству массу научных открытий, ознаменовались невиданными достижениями Разума. Работы Гегеля и Фейербаха, Маркса и Энгельса, Менделеева и Эйнштейна, Бехтерева и Павлова и других великих мыслителей позволили по-новому взглянуть на окружающий нас мир, по-иному воспринимать происходящие вокруг нас явления и события. Развитие физики и химии, биологии и кибернетики, научно-технический прогресс и связанное с ним всё расширяющееся промышленное производство резко увеличили потенциальные возможности человеческого общества в получении большого спектра предметов пользования и потребления.
Вместе с тем, параллельно указанному процессу, всё более ширится круг проблем и вопросов, требующих скорейшего решения и определённых ответов. Среди них: безудержный рост народонаселения при прогрессирующем истощении природных ресурсов, поиски новых источников энергии при всё более резких климатических колебаниях, увеличение числа невылечиваемых заболеваний - раковые, СПИД и др., всё большая социальная поляризация общества и увеличение преступности и терроризма, необходимость глобального роста производительности труда при сохранении экологического равновесия в природе, скорейшее уничтожение ядерного оружия, несущего в себе большую потенциальную опасность гибели всей Земной цивилизации.
Каковы же перспективы дальнейшего существования человеческого общества, цели его развития, оптимальная его структура и численность, что нужно считать необходимым и достаточным в его потреблении? Эти и другие аналогичные вопросы всё острее встают перед мыслящей частью Человечества, заставляя прилагать всё большие умственные усилия для их решения.
Между тем, вслед за великими философами древности (Аристотелем, Гераклитом, Платоном) попытки раскрыть тайны нашего мироздания и установить причинную обусловленность всех явлений предпринимались Спинозой, Бэконом, Галилеем, Декартом, Ньютоном, Лапласом, Кантом и другими мыслителями более поздних времен. Каждый из них по-своему пополнил общий ФОНД ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗНАНИЙ.
Особое место в этом ряду занимают имена Гегеля и Фейербаха, в чьих работах выкристаллизовались такие понятия, как "диалектика" и "материя", дававшие ключ к пониманию событий и явлений, окружающих нас в каждодневной жизни.
Если категория "материя" была более или менее всем понятна и спор шёл лишь о том, принять её или не принимать вообще, а если принять, то "первично" или "вторично" - с "диалектикой" вопрос обстоял намного сложнее. Все передовые умы того времени понимали, что именно с её помощью удастся продвинуть вперёд наши знания о мире, но как это сделать и можно ли это сделать вообще при том уровне ЗНАНИЙ, никто тогда ещё не знал, ибо в самой "диалектике" было ещё слишком много путанного и непонятного. Да и саму "диалектику", по оценке Ф. Энгельса, до этого серьёзно изучали лишь два мыслителя - Аристотель и Гегель.
"Систематика после Гегеля невозможна. Ясно, что мир представляет собой единую систему (подчеркнуто мною - И.К.), то есть связное целое, но познание этой системы предполагает познание всей природы и истории, чего люди никогда не достигают. Поэтому тот, кто строит системы, вынужден заполнять бесчисленное множество пробелов собственными измышлениями, то есть иррационально фантазировать, заниматься идеологизированием", - с нотками отчаяния написал Ф. Энгельс в своей работе "Анти-Дюринг".
Диалектика Материи
Системный подход к основам философии
Оглавление
Предисловие
Введение
I. Структурно-функциональный синтез развивающихся систем
Материя, движение и развитие
Движение в пространстве
Движение во времени
Движение в качестве
Развитие
Энергия
II. Общая теория материальных систем
Системность Материи
Функциональная ячейка и функционирующая единица
Принципы системного построения Материи
III. Диалектический генезис материальных систем
Каскадность построения мира
Уровень а - виртуальные частицы
Уровень А - кварковый
Уровень АА - нейтринно-фотонный
Уровень АБ - мезонный
Уровень Б - нейтронно-протонный
Уровень В - атомный
Уровень Г - молекулярный
Уровень Д - агрегатный
Уровень Е - мультимолекулярный
Уровень Ж - субстратный
Уровень З - клеточный
Уровень И - организменный
Уровень К - гиперорганизменный
Первобытные общины
Рабовладельческие государства
Феодальные государства
Капиталистический период
Период современной гиперорганизации
IV. Системная архитектоника организационных уровней Материи
Заключение
--------------------------------------------------------------------------------
И.И. Кондрашин, 1996
Рецензенты:
доктор философских наук, профессор,
сотрудник Института философии РАН Ю.К. Плетников,
член-корреспондент РАН, профессор МФТИ А.С.Бугаев
Все права зарезервированы
[ Оглавление ]
Игорь Кондрашин
Диалектика Материи
Введение
Девятнадцатое, а вслед за ним и двадцатое столетия принесли Человечеству массу научных открытий, ознаменовались невиданными достижениями Разума. Работы Гегеля и Фейербаха, Маркса и Энгельса, Менделеева и Эйнштейна, Бехтерева и Павлова и других великих мыслителей позволили по-новому взглянуть на окружающий нас мир, по-иному воспринимать происходящие вокруг нас явления и события. Развитие физики и химии, биологии и кибернетики, научно-технический прогресс и связанное с ним всё расширяющееся промышленное производство резко увеличили потенциальные возможности человеческого общества в получении большого спектра предметов пользования и потребления.
Вместе с тем, параллельно указанному процессу, всё более ширится круг проблем и вопросов, требующих скорейшего решения и определённых ответов. Среди них: безудержный рост народонаселения при прогрессирующем истощении природных ресурсов, поиски новых источников энергии при всё более резких климатических колебаниях, увеличение числа невылечиваемых заболеваний - раковые, СПИД и др., всё большая социальная поляризация общества и увеличение преступности и терроризма, необходимость глобального роста производительности труда при сохранении экологического равновесия в природе, скорейшее уничтожение ядерного оружия, несущего в себе большую потенциальную опасность гибели всей Земной цивилизации.
Каковы же перспективы дальнейшего существования человеческого общества, цели его развития, оптимальная его структура и численность, что нужно считать необходимым и достаточным в его потреблении? Эти и другие аналогичные вопросы всё острее встают перед мыслящей частью Человечества, заставляя прилагать всё большие умственные усилия для их решения.
Между тем, вслед за великими философами древности (Аристотелем, Гераклитом, Платоном) попытки раскрыть тайны нашего мироздания и установить причинную обусловленность всех явлений предпринимались Спинозой, Бэконом, Галилеем, Декартом, Ньютоном, Лапласом, Кантом и другими мыслителями более поздних времен. Каждый из них по-своему пополнил общий ФОНД ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЗНАНИЙ.
Особое место в этом ряду занимают имена Гегеля и Фейербаха, в чьих работах выкристаллизовались такие понятия, как "диалектика" и "материя", дававшие ключ к пониманию событий и явлений, окружающих нас в каждодневной жизни.
Если категория "материя" была более или менее всем понятна и спор шёл лишь о том, принять её или не принимать вообще, а если принять, то "первично" или "вторично" - с "диалектикой" вопрос обстоял намного сложнее. Все передовые умы того времени понимали, что именно с её помощью удастся продвинуть вперёд наши знания о мире, но как это сделать и можно ли это сделать вообще при том уровне ЗНАНИЙ, никто тогда ещё не знал, ибо в самой "диалектике" было ещё слишком много путанного и непонятного. Да и саму "диалектику", по оценке Ф. Энгельса, до этого серьёзно изучали лишь два мыслителя - Аристотель и Гегель.
"Систематика после Гегеля невозможна. Ясно, что мир представляет собой единую систему (подчеркнуто мною - И.К.), то есть связное целое, но познание этой системы предполагает познание всей природы и истории, чего люди никогда не достигают. Поэтому тот, кто строит системы, вынужден заполнять бесчисленное множество пробелов собственными измышлениями, то есть иррационально фантазировать, заниматься идеологизированием", - с нотками отчаяния написал Ф. Энгельс в своей работе "Анти-Дюринг".
|
|