| Авторы: |
Козлов Максим |
Курс лекций по сравнительному богословию
Максим Козлов
КУРС ЛЕКЦИЙ
ПО СРАВНИТЕЛЬНОМУ БОГОСЛОВИЮ
Московская Духовная Академия и Семинария
Введение
Обзор основных отступлений РКЦ от учения Вселенской Церкви
Раздел I
ИСТОРИЯ РИМО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Исторические предпосылки и основания развития папского примата
Римская церковь и поместные церкви Запада в IV-VI веках
Притязания Римского епископа на главенство в Церкви Вселенской. Римский епископ как папа
Разделение Церкви на восточную и западную в 1054 г. Папа Лев IX и патриарх Михаил Керуларий
Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI-XIV веках
Папство в XIII веке
Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов
Ферраро-Флорентийский собор и Флорентийская уния. История "Филиокве"
Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков
Католическая Церковь в XIX веке, при папе Пии IX (1846-1878 гг.)
Раздел II
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Папа – глава современной Католической Церкви
Кардиналы
Епископат РКЦ
Пресвитерство и низший клир РКЦ
Состояния совершенства
Миряне в РКЦ
Центральные учреждения РКЦ
Римские конгрегации
Богослужение в РКЦ. Римский богослужебный календарь
Литература
Введение
Предметом данного курса является изучение истории возникновения и развития папского примата в Римо-католической церкви (далее по тексту – РКЦ), начиная со II века, и выходящих из него последующих расхождений со Вселенской верой. Обзор догматических заблуждений РКЦ ведется в историческом ракурсе, ибо история – база догматических отступлений.
Изучение истории РКЦ необходимо не только с целью удовлетворения любознательности, но и в практических целях, чтобы научиться у западного исповедания широко поставленному проявлению милосердия и благотворительности (уход за больными, престарелыми), чего нередко не хватает у нас.
При исследовании истории РКЦ, ее иерархии, генезиса отклонений и заблуждений не стоит впадать в искушение, ведущее к фарисейскому осуждению католического исповедания. Говоря словами св. Григория Богослова, "мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас".
Примечание: В тексте встречающиеся символы типа [2] указывают на обращение к списку дополнительной литературы по данному вопросу. Номер в квадратных скобках соответствует порядковому номеру источника в этом списке, приведенном в конце книги.
Принятые в тексте сокращения.
ап. – апостол
архиеп. – архиепископ
влмц. – великомученица
еп. – епископ
митр. – митрополит
патр. – патриарх
РКЦ – Римо-Католическая Церковь
РПЦ – Русская Православная Церковь
св. – святой
сщмч. – священномученик
ОБЗОР ОСНОВНЫХ ОТСТУПЛЕНИЙ РКЦ
ОТ УЧЕНИЯ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ
I. Отступление в области догматической
Учение о главенстве (примате) Римского епископа над Церковью. Это учение начало формироваться в эпоху Вселенских соборов, а официальной доктриной стало уже в X-XI вв. В современном католическом кодексе говорится: "Верховная кафедра никем не может быть судима" (1556 канон РКЦ). И титул Римского епископа сейчас имеет наименования: – епископ Рима, – викарий (заместитель) Христа, – преемник первейшего князя Апостолов, – верховный первосвященник Вселенской Церкви, – Патриарх Запада, – примас (первенствующий епископ) Италии, – архиепископ и митрополит провинции Романии (область около Рима), – правитель суверенного государства града Ватикан, – раб рабов Божиих.
Для католика этот титул – экклезиология, за которой стоит определенное церковное сознание.
Догмат о папской непогрешимости в вопросах веры и нравственности.
Этот догмат имеет в виду не личную непогрешимость папы, а только когда он выступает от лица всей церкви. Догмат был принят на I Ватиканском соборе в 1870 году (или XX Вселенском соборе по католическому счету).
Учение об исхождении Святого Духа от Отца и Сына – учение о "Филиокве".
Вначале это учение не было догматом, а лишь общей доктриной, и инакомыслие в этом вопросе не считалось католиками ересью. Как догмат учение о "Филиокве" принято уже на Лионском (1274 г.), Ферраро-Флорентийском (1431-1439 гг.) соборах и в 1445 г. без участия Греческой церкви.
II. Отступление в сотериологии
Доктрина о юридическом характере искупления, ярким выразителем которой стал Ансельм Кентерберийский (XII-XIII вв.).
Учение о чистилище – средним состоянием между раем и адом.
Учение об индульгенциях – освобождение грешников от наказания за грех в силу сверхдолжных заслуг святых.
Учение о чистилище стало догматом на Ферраро-Флорентийском соборе, а учение об индульгенциях на Тридентском соборе 1545-1563 гг. Современная конституция об индульгенциях принята в 1967 г. на II Ватиканском соборе. В ней рекомендовалось использовать индульгенции пастырями для наставления паствы.
КУРС ЛЕКЦИЙ
ПО СРАВНИТЕЛЬНОМУ БОГОСЛОВИЮ
Московская Духовная Академия и Семинария
Введение
Обзор основных отступлений РКЦ от учения Вселенской Церкви
Раздел I
ИСТОРИЯ РИМО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Исторические предпосылки и основания развития папского примата
Римская церковь и поместные церкви Запада в IV-VI веках
Притязания Римского епископа на главенство в Церкви Вселенской. Римский епископ как папа
Разделение Церкви на восточную и западную в 1054 г. Папа Лев IX и патриарх Михаил Керуларий
Борьба пап за независимость от светской власти и за обладание светской властью в XI-XIV веках
Папство в XIII веке
Папство в XIV-XV веках. Эпоха великих соборов
Ферраро-Флорентийский собор и Флорентийская уния. История "Филиокве"
Папство в период гуманизма, реформации и римо-католической реакции XV-XVII веков
Католическая Церковь в XIX веке, при папе Пии IX (1846-1878 гг.)
Раздел II
СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
Папа – глава современной Католической Церкви
Кардиналы
Епископат РКЦ
Пресвитерство и низший клир РКЦ
Состояния совершенства
Миряне в РКЦ
Центральные учреждения РКЦ
Римские конгрегации
Богослужение в РКЦ. Римский богослужебный календарь
Литература
Введение
Предметом данного курса является изучение истории возникновения и развития папского примата в Римо-католической церкви (далее по тексту – РКЦ), начиная со II века, и выходящих из него последующих расхождений со Вселенской верой. Обзор догматических заблуждений РКЦ ведется в историческом ракурсе, ибо история – база догматических отступлений.
Изучение истории РКЦ необходимо не только с целью удовлетворения любознательности, но и в практических целях, чтобы научиться у западного исповедания широко поставленному проявлению милосердия и благотворительности (уход за больными, престарелыми), чего нередко не хватает у нас.
При исследовании истории РКЦ, ее иерархии, генезиса отклонений и заблуждений не стоит впадать в искушение, ведущее к фарисейскому осуждению католического исповедания. Говоря словами св. Григория Богослова, "мы домогаемся не победы, а возвращения братьев, разлука с которыми терзает нас".
Примечание: В тексте встречающиеся символы типа [2] указывают на обращение к списку дополнительной литературы по данному вопросу. Номер в квадратных скобках соответствует порядковому номеру источника в этом списке, приведенном в конце книги.
Принятые в тексте сокращения.
ап. – апостол
архиеп. – архиепископ
влмц. – великомученица
еп. – епископ
митр. – митрополит
патр. – патриарх
РКЦ – Римо-Католическая Церковь
РПЦ – Русская Православная Церковь
св. – святой
сщмч. – священномученик
ОБЗОР ОСНОВНЫХ ОТСТУПЛЕНИЙ РКЦ
ОТ УЧЕНИЯ ВСЕЛЕНСКОЙ ЦЕРКВИ
I. Отступление в области догматической
Учение о главенстве (примате) Римского епископа над Церковью. Это учение начало формироваться в эпоху Вселенских соборов, а официальной доктриной стало уже в X-XI вв. В современном католическом кодексе говорится: "Верховная кафедра никем не может быть судима" (1556 канон РКЦ). И титул Римского епископа сейчас имеет наименования: – епископ Рима, – викарий (заместитель) Христа, – преемник первейшего князя Апостолов, – верховный первосвященник Вселенской Церкви, – Патриарх Запада, – примас (первенствующий епископ) Италии, – архиепископ и митрополит провинции Романии (область около Рима), – правитель суверенного государства града Ватикан, – раб рабов Божиих.
Для католика этот титул – экклезиология, за которой стоит определенное церковное сознание.
Догмат о папской непогрешимости в вопросах веры и нравственности.
Этот догмат имеет в виду не личную непогрешимость папы, а только когда он выступает от лица всей церкви. Догмат был принят на I Ватиканском соборе в 1870 году (или XX Вселенском соборе по католическому счету).
Учение об исхождении Святого Духа от Отца и Сына – учение о "Филиокве".
Вначале это учение не было догматом, а лишь общей доктриной, и инакомыслие в этом вопросе не считалось католиками ересью. Как догмат учение о "Филиокве" принято уже на Лионском (1274 г.), Ферраро-Флорентийском (1431-1439 гг.) соборах и в 1445 г. без участия Греческой церкви.
II. Отступление в сотериологии
Доктрина о юридическом характере искупления, ярким выразителем которой стал Ансельм Кентерберийский (XII-XIII вв.).
Учение о чистилище – средним состоянием между раем и адом.
Учение об индульгенциях – освобождение грешников от наказания за грех в силу сверхдолжных заслуг святых.
Учение о чистилище стало догматом на Ферраро-Флорентийском соборе, а учение об индульгенциях на Тридентском соборе 1545-1563 гг. Современная конституция об индульгенциях принята в 1967 г. на II Ватиканском соборе. В ней рекомендовалось использовать индульгенции пастырями для наставления паствы.
|
|