Юрий Андреевич Андреев. Исцеление человека

1995

Тем, кто уже в пути, Кто обязательно придет. Медикам будущего
посвящается.
ПРЕАМБУЛА
В книге "Исцеление человека" так же, как и в предыдущих книгах этой
серии - "Три кита здоровья" и "Мужчина и женщина. Путь человеческий - путь
звездный" - читателю будет предложено значительное количество сведений (и
еще большее число фактов и суждений будет подразумеваться). Изобилие
информации при аморфном принципе изложения (типа "а вот еще об этом, а еще
об этом" и т.п.) способно обернуться вредом общему делу. Чтобы подобного не
случилось, здесь, как и в уже названных книгах, определяющую роль будет
играть ясная (даже жесткая) структура построения. Мысль книги такова: а)
здоровье - одна из самых больших ценностей нашей жизни; б) человеку важно
содержать его самостоятельно в безупречном состоянии; в) если сохранение
здоровья потребует все же вмешательства со стороны, то помощь врачевателя
должна быть максимально квалифицированной. Вот и все -проще простого, яснее
ясного.
Эта простота предполагает изложение общего взгляда преамбулы вначале и
четкое деление книги на две части в дальнейшем. Первая часть будет освещать
принципы совершенно необходимой работы каждого человека со своим здоровьем,
исходя из понимания объективных данностей, присущих душе и телу; вторая
будет обращена к врачевателям, к тем, кто по велению сердца или согласно
профессиональному долгу (или ведомый и тем, и другим) призван устранять
аномалии в здоровье обратившихся к нему за помощью.
Итак, построение книги понятно. Буду стремиться к тому, чтобы ясными
для читателя были также изложение материала и аргументация выводов и
предложений. Это является необходимым потому, что многие, в том числе и
ключевые постулаты как первой, так и второй части (да и общей концепции в
целом) лежат не в русле общепринятых пока представлений. Поскольку критерием
истины, однако, является практика, а не освященные традиционным мышлением
догматы, постольку я буду опираться на реальные результаты - как свои, так и
достигнутые уважаемыми мною целителями и врачами, представляющими как
традиционную, так и нетрадиционные ветви врачевания.
Несколько слов о логическом соотношении этой книги с предыдущими и
последующими. "Три кита здоровья" явились и философским, и одновременно
бытовым манифестом утверждения здорового образа жизни. Установки и
практические рекомендации этой книги с течением времени лишь получают все
новые подтверждения. Следующая работа "Мужчина и женщина. Путь человеческий
- путь звездный" стала конкретизацией ее общего подхода по отношению к столь
важной сфере общечеловеческой жизни, как отношение полов во всем диапазоне
их проявлений: от физиологических до космических. "Исцеление человека",
опираясь на базовую для нее первую философскую книгу, конкретизирует и
развивает дальше учение о том, как помочь себе и другим. С одной стороны,
она более прагматична, чем "Три кита здоровья", в другом же смысле,
представляет собой резкий выход за пределы парадигмы прежних знаний.
Подобная последовательность является оправданной: если бы я начал сразу с
разговора о запредельных возможностях человека, то вызвал бы почти общее
недоверие и отталкивание. В "Заключении" к "Трем китам здоровья" я говорил о
биоэнергетике более чем конспективно, это был только легкий штрих-пунктир. А
сейчас развитие и внедрение подобных способностей ставится на повестку дня
общественной жизни как дело уже реальное и практически необходимое.
Дальнейшему усилению именно этой стороны целительской практики посвящается
следующая книга, названная "Чудеса практической медитации". Что же касается
работы "Проводник (возможности человека как энергоинформационного канала
между Космосом и Землей)", то предмет ее внимания, разумеется, значительно
выходит за пределы только врачевания (как, впрочем, и книги о медитации, то
есть особом состоянии сознания). Последовательное расширение круга
выдвигаемых вопросов будет характерно и для последующих книг этой серии.
II
Когда к врачевателю приходит пациент и просит излечить его, иначе
говоря, вернуть здоровье, то перед ними обоими, логически рассуждая, должен
возникнуть вопрос: а что такое здоровье? К какому состоянию от какого
отклонения он хочет вернуться? Что считать идеалом? И будем ли стремиться к
нему, либо к уже привычному и устойчивому полунедужному состоянию?..
Например, может быть, достаточно при случае убрать так называемое ОРЗ, а
всякие там занудные остеохондрозы, гипертонии, запоры и т.п. пускай уж
докучливо, но спокойно доживают свой век вместе с нами?.. Короче:
ограничиться ли при возникновении аварийного состояния устранением дефекта
и